漫画《xvidw》2行目ライン
xvidwあらすじ
「平(píng )素(🤓)敬(🐌)(jìng )慎(😛)の心を(❕)以て(🔖)万事を(🔼)裁量しつつ(💏)、し(👧)かも事(shì )を行(🧘)う(🐲)には大ま(🆘)かでありたい(📯)と思います。それが治(zhì )民(📺)の要道(dà(⏳)o )ではありますまいか。平素も大まかであり、事を行う(🏤)にも大(✨)ま(💆)か(💺)であ(🥓)ると、とかく放慢に流れが(📿)ちだと思い(♓)ま(🌒)すが……」
「(🤟)口の達(dá )者な(🔒)ものは、とかく(🎐)つ(🅾)まらん(🔎)ことをいい出す(🌊)ものじゃ。出まか(🤮)せ(🚐)にい(⬇)ろ(💝)んなこ(🥥)とを云って(🎊)いる(👌)うちには(😝)、結構世の(🥇)中(zhōng )の(🌾)憎まれ者に(⚽)はなるだろう。仲弓(gōng )が仁者で(👑)あるかど(😎)う(🥓)かは私は知らない。し(🕸)か(😫)し彼は口だけは慎んでい(📢)るように見(jiàn )受(🏵)(shòu )ける。い(🥢)や、口(👈)が達者でなくて(👝)彼(🦆)も仕合せじゃ。誠(⛅)実(shí )な人(🚝)間には、口などどうでも(🎐)いい(🗳)こと(🏓)じゃ(🥤)でのう。」
といったことを思い(🏼)起し(💜)た。孔子は或(♟)は、自(🤗)分を「(🛬)人(🚵)(rén )君の風があ(🛐)る。」など(🧟)と(📎)讃(zàn )めて、その(🥗)実、何かの欠(💙)点を(📤)婉(wǎn )曲(📶)(qǔ )に諷刺(cì )しているの(⛰)では(🧣)ある(🕟)まいか。そういえば、(🎋)世間で(🤮)は、子桑伯(💖)子(🤑)(zǐ )しそうはくしと自分(fèn )とを、同(tó(🎇)ng )じ型(xíng )の人(rén )物(wù )だと評しているそうだ。子桑伯子(🎷)は物(🎰)にこせつかない、いい男だが、少(💽)(shǎo )し大ざっぱ過ぎる嫌(💙)(xián )いがないでもな(🚂)い。或は自(🦂)分(🧣)(fèn )にも(📉)そん(🤟)な欠(qiàn )点(diǎn )が(🛥)ある(🥂)のでは(🍣)なかろうか。自分(🈳)だけ(💶)では、そんな(🏽)事(📈)がない(😧)よ(📒)う(📀)に気(Ⓜ)をつけているつもり(🕑)ではある(🧜)が。――彼はそんなこと(🖌)を考(kǎ(🈷)o )えて、(🔟)讃め(🎾)られたた(😻)めに却(🎎)(què )って(👝)不(bú )安(🕢)な気持になるの(🌞)であっ(🏽)た。
「こ(🈹)まかなことは存じませんが、何でも、これまでとは比較にならぬ(🌹)ほど、立派になさるご計画(🏮)だ(🕞)そうです。」
彼は(🤭)、使(🍐)を遣(qiǎn )わし(🕳)て、いく度となく孔子に会見を申しこん(⏺)だ。孔子は(🍹)、(🆘)しか(🚌)し、頑(😓)(wán )として応じなかった。応じなければ応(yī(🛎)ng )じないほど、(🙁)陽貸とし(😌)ては(🎱)、(🥌)不安を感(🌷)じるのだっ(🙌)た。
しかし、孔子の(🏪)答えは、極(👐)めて(📕)無造作であっ(🤸)た。彼(bǐ )は(🍅)相手(🐾)の言葉(yè )に軽くうなずきながら、
陽貨は、そう云って(😵)、非常に緊張(🏀)した顔(💓)(yá )をして、孔子(♌)の答(dá )を(🌔)まった(💶)。
「然し、お(🈯)前達(🗺)のように(🚬)、血(😠)統など問題にしない人があると知っ(⬇)たら、彼も(😶)喜ぶにちがい(🙄)な(🚃)い。わし(👯)も嬉しい。……７いや君(jun1 )子(😈)というもの(📕)は、人の(💃)美点(🍌)を助長して、決して人の(🍮)欠点に乗ずるような事(🉑)はしないものじゃ。然し世(🍇)の中(zhōng )に(🌈)は、(🥇)兎角(jiǎo )そのあべこべ(😜)を行(✔)(háng )こ(😪)うとする小人(🆚)が多(🌎)くてのう。」
４ 子曰く、父母在(zà(🤖)i )（いま）(🙏)さ(👤)ば(🤥)遠く遊(✴)ばず。遊ばば必(bì )ず(🉐)方ありと。（里仁篇(😩)(piān )）
「音楽の世界(🥧)は一如の世(📩)(shì )界じゃ(🍉)。そこでは、い(🃏)さ(👹)さかの対立意(yì )識も許されない。先ず一人々々の楽手の心(xī(🕵)n )と(👒)手(⤴)と(🈺)楽器とが(🎺)一如に(🐻)なり(🛰)、楽手と楽手とが(✒)一(yī )如になり、更(🚘)(gèng )に(🥝)楽手(shǒu )と(🤧)聴(🐻)(tīng )衆と(😡)が(🐛)一(yī )如になって(💽)、翕如きゅうじょ(🎨)と(🔮)して一つの(🤓)機をねらう。これが未(wèi )発の(🍮)音楽じゃ。この(🚻)翕如たる一如の世(shì )界が(🈁)、機到(🈚)っておのずから(⛏)振動(🐾)を始めると(🍐)、純如として(💝)濁(🎙)りのない音(yīn )波が(🍅)人々の耳(🌪)朶を打つ。そ(🕯)の(👿)音はただ(🔤)一(♓)つ(😣)である。ただ一つであるが、その中には金音も(🐿)あり、石音もあり(😤)、それらは厳に独(dú )自の音色(sè )を保(🖤)って(🎽)、決(🔄)しておたがいに殺しあうことがない。※(🍙)(「激」の「(😙)さん(🐲)ずい」に代(🚼)(dài )え(📸)て「(✴)白」(🤺)、第3水準(♋)1-88-68)如きょ(😒)うじょ(🏉)として独自(📝)を守りつつ(👋)、し(🥠)かもた(📊)だ(🚀)一(🗜)(yī )つの(🔅)流れに合するのじゃ(⏪)。こう(🤚)して(🍹)、(🐍)時(shí )間の経過につれて、高(gā(✊)o )低(📴)、強弱、緩急(📋)、(🌔)さまざま(🎼)の変(📞)(biàn )化を見せ(💣)る(😬)の(🥂)であるが、その(🔻)間(🥂)、厘(lí )毫(⛵)りんごうの隙もな(😕)く、繹如(👘)(rú )えき(🚷)じょ(🚲)として続(xù )いて(👰)行(🧥)く(🚳)。そこに時間的な一(😟)如の世界があり、永遠(♉)と一瞬(🕖)と(🕐)の(😢)一(yī )致(🖊)が見(jiàn )出される(🛫)。まことの音楽というものは、(👢)こ(⛴)うしたも(🌹)のじゃ。聴くとか聴か(❤)せるとかの(🏗)世界で(🥎)はな(⚪)い。ま(🐥)して(📅)、自(zì )分の腕と他人の腕を比べたり、(😪)音(yīn )楽の(🏅)わかる者(zhě )と(💆)わからぬ者(🚠)と(📏)を差別したり(🎲)す(🍬)るような世(💡)(shì )界(🙉)(jiè )とは(🙃)、似(sì )ても(🥍)似つかぬ世(💣)界なのじゃ。」
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