日本《オナニー 激しい 男》2行目ライン
オナニー 激しい 男あらすじ
「(♏)共(gòng )に学ぶ(🔦)こ(🥡)との出(⚫)(chū )来(lái )る(🖍)人はあろう。しかし、(🍼)その人(rén )た(😫)ちが共(gòng )に道(dào )に精進(jìn )すること(⛎)の出来(🍞)る人(🥌)(rén )であるとは限(🎹)らない。共(🔠)に道(☝)に精(jīng )進することの出来る(🌆)人(🍺)(rén )はあろう。し(🌍)かし、その(🗜)人(🌯)たちが、いざとい(📒)う(🎰)時に(🍳)確乎た(🚍)る(🍁)信念に立って(🐷)行動(dòng )を(🥦)共にしうる人である(🥍)とは限(xiàn )らない。確乎たる信(xìn )念に立(lì )って行(😶)動(🖋)を共(💹)にしうる人はあろう。し(😑)かし、その人た(🎥)ちが(🐨)、複(fú )雑な現実の(🔽)諸問(wèn )題(tí )に当(💒)面(🥀)して、なお(🌇)事(shì(🕑) )を誤らないで共(gòng )に進みう(👌)る(🙇)人であるとは限らない。」
「(🏆)その(🏺)地位にいな(🛃)くて、みだりにその(💂)職務(😧)(wù(👻) )のこと(🥄)に口出しすべ(🙁)きで(🍸)はない(🤞)。」
(🛩)互郷ごき(🤑)ょうと(🥩)いう村(😍)の人(🍸)(rén )たちは、お話(🎏)にならな(🚈)いほど風(🌪)俗が悪(🐒)かった。ところが(⭕)そ(🤕)の(💁)村(cūn )の一(🎋)少(shǎo )年が先師(🔙)に入門を(🔶)お願い(🕉)して(🐮)許されたの(📨)で、(🎢)門人(rén )た(🚺)ちは先(xiān )師の真意を疑っ(👙)た。すると、(📃)先師(shī(🎀) )はい(🦄)われた。――
「(👼)先生の徳(dé )は高山(😞)の(🦅)ようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念は金石(👙)の(🎱)よ(🦅)うなものだ。鑚きれば(🦅)鑚きるほど堅い(🏢)。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいのは先生の高遠な道だ。前にあるかと思う(🧚)と、た(💹)ち(🐯)まち後ろにある。先生は順序を立(lì )てて、一歩一歩とわれわれ(📫)を導き(🗄)、われ(🕓)われの(🔙)知(😌)(zhī )識(🎙)をひろめるには各種(zhǒ(🤛)ng )の典籍、(🍠)文物(wù )制度(🥍)を以てせられ(🔉)、(⌛)われわ(🕵)れの行動を規制するには(⌚)礼を(✂)以て(🚍)せ(🔒)ら(🍨)れる。私はそ(👾)のご指導(🎼)(dǎo )の精妙さに魅せら(🚏)れて、や(👠)め(⏭)ようと(❔)してもやめ(🌦)ること(🗼)が出来ず、今日まで私(sī(🖋) )の(🚷)才能(néng )のかぎ(🔫)りを(🤷)つくして努力し(🕒)て来(🦄)た。そして今(🦅)では(😖)、どうなり先(xiān )生(😂)の道(🗨)の本体(🕒)をはっきり眼(✊)の前に見るこ(🚠)とが出(🦁)来(🚺)るような気がする。しかし(💀)、いざそれに追(🔶)いつ(😃)いて捉(zhuō )え(💽)よ(🛁)うとすると、(🆙)やはりどうにもならない。」(🌷)
「さあ、何(🌈)で有名になってやろう。御ぎょにす(🎗)るかな、射しゃにす(😟)るかな。やっ(🌛)ぱり(💏)一(yī(🈶) )番たやすい御ぎょぐらいにしてお(🐩)こう(🥜)。」
一七（(🕴)二二二）
「忠実に信義を第(⛳)一義(🐘)として一切(qiē )の言(⤵)動(dò(✍)ng )を貫(guàn )くが(🦍)いい。安(🔥)易に自分(fèn )より知(zhī )徳(dé )の(🍿)劣った人と(❣)交っ(👎)て、いい(🗑)気(qì )になるのは禁物(wù )だ。人(⚽)間だから過(🏗)(guò )失(shī(⭕) )はあるだろ(⛅)うが、大(dà )事(🐗)(shì(🗞) )なのは、その過失(💯)を即座に勇(🧝)敢(gǎn )に(👻)改める(⛅)こ(♋)とだ。」
○ 詩(🏠)経の内容を大別(👗)すると(♐)、風・雅・(🦁)頌(🎒)の三(👶)(sān )つ(🚃)に(🥧)なる。風は民謠(yáo )、雅は朝廷(🔃)の歌(gē(🎪) )、頌(🛳)は祭事(shì )の歌であ(🏮)る。
「苗にはなつても、花が咲(xiào )かな(🔓)いものがある。花は咲いても実(🦆)を結(jié )ばないものがある。」(😢)
○ (👃)矢ぐるみ＝＝原文に「弋」（よ(✉)く）とある。矢に(📁)糸(jiǎo )をつけ(🛡)、それを島の羽(yǔ(❔) )根にからませ(🥙)、生擒(qí(🍼)n )する方法(fǎ )であ(🥏)つた。
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