佐(🎵)久(🚢)(jiǔ )さくあ(🔻)たり(🕟)では、ほかの地方ともちがって(🚉)、夕方の(🏧)あいさつ(⚽)に「こ(🥕)ん(✉)ば(🐻)んは」(😗)とは言いません。「おつかれ(🥗)」と(🎎)言います。日暮れ(🌂)がたの道(🤬)で(🤑)行き会う人ごとに(🕓)聞(🖱)くものはそのあい(😲)さつです。町(👶)(dīng )で働(dòng )いた人(🎒)は(🎖)それ(🏐)を言(🏷)ってたがいに一日のつかれをね(🐝)ぎらい、野(yě )で働(dòng )い(🐉)たものはそれを言ってたがい(🔆)に鍬くわを肩にしながら(🚾)帰(guī )って行(háng )きます(💩)。冬が長(zhǎ(🎒)ng )け(🏟)れば(💕)長い(🌆)だけ、(🚍)春から秋へ(🙃)かけ(📡)ては活(huó )動(dòng )の時(🍳)期(🚝)ですから、そこから「お(👵)つか(🐯)れ(🥙)」の(💗)ような佐(zuǒ )久こ(⛸)とば(⛅)も生まれてきた(🎹)のでしょう。こうした土地(📊)に住み慣(📣)れてみれば、黄(huáng )ば(🌦)んだ(🏈)ほおずきちょうちん(🦂)を空(kōng )に掛(guà )けた(⚡)よ(🎒)うな名月までが、「(🔯)おつかれ」と言(yán )って、遠い森(🎌)の上(❣)(shàng )へ登(dēng )って行くように見えます(🐄)よ。
さ(🕹)て、高(🔖)瀬の兄(🔶)(xiōng )の代(dài )になってみますと、(🔭)この人は若い時か(🕎)ら早く(🌃)名古屋に出て、(🐄)新(xī(🛤)n )しい教(🤨)育(yù )を受(🌞)けた(🥑)くらいですから、(🧓)漢(🍝)(hà(🖍)n )方で造(zào )っ(⬅)た先(🕧)(xiān )祖伝来の薬などを守ってい(💋)る時世(🛳)ではないと考(🤜)え、(🎨)家(🕟)も飛(🏘)び出して(🏒)しまって、東京に出ていろ(🏞)いろやってみ(🍹)た(🙀)というこ(👔)とでした(🌅)。ど(🏳)うでしょ(🕸)う、この兄のいろ(⛰)いろな(🛡)試(shì )み(🎈)よりも、先(🚹)祖ののこした仕事のほう(🏜)が根深か(💫)ったの(☕)です(🍁)。古(gǔ )い薬(🌞)(yào )はいつまでも(🐭)、売(⬜)れて、子(zǐ )孫のも(🥋)のがよくやっ(🛳)て(🕤)行か(🏆)れるばかりでなく(💊)、薬方くすりか(🌤)たの番(🔖)(fān )頭さんや大ぜいの小(🤨)僧さ(😪)んたちまで(🍴)りっぱに養(yǎng )えるのです。高(♍)瀬の(🐡)兄はいろいろや(🗿)ってみ(🥅)た末、もう一(yī )度住み慣れ(🏀)た屋(➗)根の(🈶)下(📷)に帰(guī )ってきて、(🎴)黒光(guā(🆑)ng )りのするほ(🚞)ど時(🖊)(shí )代のついた大黒柱(🌃)(zhù(✔) )のわきにすわってみて、先祖(zǔ(🛶) )のおそるべ(🏟)きこと(🚊)を知っ(🍞)たそ(🏈)うです。なんと、くり(❄)めし(💣)の好きな橘翁さまはその(🌬)画像(xiàng )の(🍠)中(📫)に残(cán )っ(👃)て、(🚙)子(🔛)孫の(🎹)末(🎠)を見守っていてく(🎀)ださることでしょう(📠)。
そんな(❌)こと(🎹)を半分(👤)(fèn )ひとりごとのように(🐌)しながら(⛪)、白(🌸)鞘しら(🖨)さやをぬいて見(🕰)(jiàn )せまし(🔏)た。にお(😸)いと(🍊)言(yán )っていいか、(🐌)ひびきと言(🍹)って(🥝)い(🦀)いか、わ(⛔)たしに(🎩)はその(🐋)刀を形(xíng )容する(🐳)こと(🌞)もでき(🔚)ませんが、見(🥁)ているう(🔵)ちにこちらの心(🤡)が澄んで(🚘)くるよ(🌆)うな作で、こと(🐀)に力をこ(👼)めて鍛(🦍)えてあるその刀(dāo )の重(🧢)さに(🏍)は(🐻)おど(☝)ろか(🎒)され(🛂)まし(🍴)た(🎊)。来(lái )助(zhù )老人(🤥)はその年になっても、物を学ぶ心の衰(shuāi )えない人(🏺)と(🔍)みえ、刀(dāo )鍛(duàn )冶とは言いながら『(😙)輿(yú(🕍) )地志略よちしりゃ(➖)く(😷)』(🌠)の(🙁)ような地理書(🔀)をそば(🌚)に置いて、世界(jiè )のことを(😽)知ろうとし(🚑)ているところもありまし(📦)た。老年になっても(🔍)こんな人(rén )もあ(♋)るかと、(🕶)そうわたしは思いました(😶)。
富津ふっつに滞(🍕)在している知り人の安否(🚋)を尋(🚶)ねたあと(🥚)、そ(🦂)の漁(💹)村(cū(🔬)n )から(🦄)歩いて行(háng )けば房州ぼうし(🎅)ゅうのほうへ(🛴)出られる道のあることを知(🐱)(zhī )りました。鹿野山か(🐡)の(🧖)うざんと(🕑)い(➖)う山一つ越せば、日蓮(🍉)にちれんの誕生(🔢)(shē(🦕)ng )寺たんじょうじ(📺)で(😦)知(🎏)(zhī )られた小(🈚)(xiǎo )湊こみ(👑)な(🚘)とへ出られること(👔)をも知(😼)(zhī(🏯) )りました。か(🌖)ねてわたしは日蓮の『(🧗)高(✋)祖遺文録(🏍)こうそいぶんろ(📭)く』という本(🏷)(běn )を読みまして、あの鎌倉かまくら時代に(♌)名(míng )高い坊さん(❓)の生ま(😃)れた(🗞)地方を見たい(🚗)と思っていたのです(🏖)。それにあの書物をわたし(🧦)が手(shǒ(🙋)u )に入(rù )れ(🎦)たのは普(💝)(pǔ )通の本屋でもなくて、東京日本橋人形町の(🔛)袋物屋(🎙)でした。藤掛ふじか(🚦)け(➗)なにがしという日蓮(📭)宗にちれ(🥀)んしゅうの(🖨)信者で、頭のはげ(🧗)た隠居さんが一そ(🖥)ろい九(👄)冊ば(🐝)かりの、(🗓)あい色の表(📱)紙の(✡)ついた、こころも(🔴)ち小形の和本(🦗)を奥の戸(hù(🧜) )だなから(🕋)さが(⏫)し(🈲)だ(⛏)して(🌱)きて、それをわた(㊙)しに(🏂)売っ(🖌)て(🗞)く(🛶)れました。そんな思い出までが手伝(🏄)って(🏈)、わたしの足を小湊のほうに向け(🐌)させ(🚦)た(🚰)ので(✒)す。山越(yuè )しは(🎡)かなり寒い時だとも聞きま(📔)して、白い(🚘)毛(🐸)布(🎈)にくるまり(🎋)それにきゃはん(🔓)、わらじばきというおもし(🛅)ろ(🆚)いな(🕦)りで出(chū )かけました。
そのころの(🎍)木曾(🙅)(céng )路(🌇)はまだ、わた(📠)しが初めて上京した時に歩(🌇)い(🥦)た(🌔)ままの道(💶)で(⭐)した(🌧)。行く先の谷のかげに休(🦓)み茶屋などが隠(🍻)れていて、石をの(⏸)せた(🦍)その板屋(🎃)(wū )根(🚀)からは(⬛)青々とした煙の立ち登るのが見えました。皮(pí(🚌) )の(🌘)む(㊙)なび、(🐬)麻(🏇)のはえはらい(🔘)から(🚽)、(🐤)紋(wén )のついた腹掛けまで、昔のままの荷(hé )馬が(🆖)いい(⬅)鈴の音(yīn )を(🦈)させながら(💤)行った(🥉)り来(😾)たりしているのもそ(🕥)の道でした。
五 (🌐)山(shā(🎵)n )の上へ来る(🏮)冬(dōng )
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