○ (💔)関雎(⛎)==(😞)詩(🔸)経(👊)の中(🦔)にあ(🎶)る篇の名(míng )。
○ 河==(👡)黄(🕯)(huáng )河(✈)。
一四(sì(✍) )(一九八)
互郷ごきょうという(✒)村(cū(👻)n )の人た(👋)ちは、お話にな(💥)らないほど(🏺)風俗が悪(😰)かった。ところが(🅰)その村の一少年が先師(🍾)に入門(mén )をお願いして(💺)許された(🐆)ので(🥖)、門人たちは先師の真意を疑っ(📱)た。すると、先(🌪)(xiān )師はいわれ(🤜)た。――
こころまど(✅)わず(🛥)、
「(🖕)三年(nián )も学(📸)問をして、俸祿(🌞)に野(yě )心のない(⌛)人は得がたい人物(wù(🏆) )だ。」
「(🚪)私の足(🛄)を出して見(jiàn )るがいい(🕟)。私の手(shǒ(😬)u )を(🥫)出して見るがいい。詩(shī )経(jīng )に(📞)、
本(běn )篇に(✅)は孔(🏄)子(zǐ(👼) )の徳行に関することが主として集録されている。
○ 子(zǐ )路(lù(💷) )の祷りは、謂ゆる苦(♐)(kǔ )しい時(shí )の神頼みで、(🚝)迷(📮)信的(de )祈(🔷)(qí(🌕) )祷以上のものでは(👈)な(👟)い。それに対して孔(🤗)子は、真の心(😺)の(👍)祷(⛱)(dǎo )り、(🆗)つま(➿)り(🏄)天地に恥(🎃)じない人間と(🌟)して(🌮)の精進(⚓)こ(❕)そは、幸(✋)福(➡)に(💀)到(dào )る道だ、(🚐)とい(👩)う(🐘)ことを(🔇)説いた。孔(🔟)子の教(jiā(💸)o )えには宗(📃)教が(📮)ない、と(😠)よく(💘)いわれるが、「(🏙)天」という言葉は、孔(🅾)子によつて常に宗教的(de )な意味(wèi )に使われ(🔏)ているの(😆)である。
「恭敬なの(🕔)はよい(🎶)が、(🏞)それが礼にかなわないと窮屈になる(👎)。慎重なのは(🏒)よいが、それが(📕)礼にかなわない(🙈)と臆(🥣)病になる。勇敢(gǎn )なのはよいが(🔫)、(🏪)それが礼にかな(👏)わないと、不逞に(🍥)なる。剛(gāng )直な(🐡)のはよいが、それ(🕯)が礼(🎢)にかなわ(🔐)ないと苛(📄)酷に(🏘)なる(👺)。」
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