招きゃこ(🚍)の胸
先(🤹)師は、(🏍)誰かと(😈)い(🕺)っし(🎓)ょに歌をうたわれ(💅)る場合、(🎍)相手(🚱)がすぐれ(😪)た歌(👛)い(🎡)手(shǒu )だ(🚲)と、必ずその相手(🍋)に(👋)くり(🛥)かえし歌わせてから、合唱された(⏬)。
○ 子(zǐ )路は無邪気ですぐ得(dé )意にな(🚇)る。孔(♋)子は、す(🕒)る(🛥)と、必(bì(🥚) )ず(🦖)一太(🎑)刀(🐸)(dāo )あびせるのである。
かように(🎛)解することによ(🤶)つ(😩)て、本(📝)章の前段と後段との関(wān )係が、はじ(😺)め(🏐)て明(míng )瞭(🍕)になるであろう。これは、私(sī )一個(😕)の見(jià(💓)n )解である(⚽)が(🏑)、(🍆)決(jué )して(❕)無謀(móu )な言ではな(🌇)いと思(🚞)う。聖人(💇)・君子・善(👵)人(🅱)の三(sān )語を(🚱)、単なる(😮)人(🎗)(rén )物の段階と見(🚔)ただけでは、本(běn )章の意(😥)(yì(🕒) )味(🦒)が的(de )確に捉えられないだけでなく、論(lù(🐹)n )語(yǔ )全体の意味が(🈲)あいまいに(🛍)なるのではあるま(🔀)いか。
「(📠)何(🈴)という荘厳さ(😫)だろう(🕕)、舜しゅ(✒)ん帝(🔊)(dì )と禹う王が天下(💭)を治(zhì )められた(📥)す(👐)がた(🔑)は。しかも(👻)両者(🆔)共に政治(🍉)には何のかかわ(🚻)りもないかのようにし(🚵)て(🌻)いられ(🎢)た(⭕)のだ。」
達(dá )巷たつこうと(🈲)いう村のあ(📳)る人がい(📔)った。―(👌)―
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