(楽長は、最高(🍌)(gāo )の技(🤰)術(shù(🚫) )は手や(🔮)喉から(😫)生れるも(🛀)のでなくて(🍇)、心(🍫)から生(shēng )れるものだ、と(🧤)いう事だけは、(💶)どうや(📤)らわかった(💾)らしい(📂)。彼の音楽も(🏧)これからそろそろ本(běn )物に(🏯)なるだろう。だ(🚤)が彼(🌂)は、私(sī(🔏) )の音(yīn )楽論がそ(🔠)のまま人(rén )生論でもある、(🌰)ということには、(🍣)ま(💚)だ気(🙁)がついてい(💼)ないらしい。究極(jí )の目(🌻)標(🔶)を音楽の技(🚑)術に置いてい(⬅)る(🥀)彼と(🏑)して(🕑)は(👞)、或(🛢)(huò )はやむを(📠)得(dé )ないことかも知(zhī(🍊) )れ(🤔)ない。し(😧)か(🥪)し(🚋)急ぐ(🖲)ことはない(😷)。いずれは彼も(🕋)、人(rén )生(😴)のための音楽(🏾)ということ(💌)に目を覚ます時が(📰)来る(🆘)であろう。彼は元(yuán )来真面(➿)目(✡)(mù(🛎) )な人間(📞)なの(🚭)だから。)
「えらく考え(🥧)こんで(🤑)[#「考えこんで」(♋)は(🍠)底(🐏)本では「(💛)考(🛌)えこん」]いるようじゃな(🤬)。」
「つまり、父母の生前(➿)には礼を(⌛)以て仕え、死後(🏘)に(❄)は(👋)礼を以て葬(zàng )り、また礼を以て祭(🏐)(jì )る、それが孝だとい(💅)うのじ(👗)ゃ。」(🍕)
「きっとご教訓を守(📓)り通(tōng )します。」(🔗)
6 子、四を絶(jué )つ。意(🚌)なく、必(bì )な(🍏)く、固なく、我な(🥌)し(子(🤥)罕篇)
次は子游に(🏧)対(duì )する答えであ(🤼)る。
(🐋)孔子はつづけた。
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