現在の場所 表紙 日本 《ポルノ 依存 克服》

ポルノ 依存 克服9

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 557463

主演:いちうじくにあき(一氏邦昭)

監督:ヘンドリック・ウィリアムズ

日本《ポルノ 依存 克服》2行目ライン



ポルノ 依存 克服あらすじ

 そういう私た(🆑)ちの家では、(🏞)明(míng )日あ(⌚)すの米もな(🔛)いような日がこれ(💂)ま(♋)でなかったというまでで、そう余裕(🈹)の(📃)ある生(shēng )活を送って来たわけではな(🛂)い。子供ら(🤷)が大きくなればなるほど金(🎖)が(🗃)かか(🏟)っ(😲)て来て、ま(🚪)だ太郎の家(jiā(🙁) )のほうは毎月(yuè )三十円ずつ助すけ(🎴)ているし、太郎の家で使っ(😨)て(🕺)いる(🔒)婆(pó )さん(🍁)の給金も私(🥡)のほ(🏀)うから(📦)払っているし(😾)、(🕚)三郎(🔂)が郊外(wài )に(🛥)自炊生活(🌳)を始(🦋)めてから(⛳)は、(✍)そちら(🍇)のほ(🏯)うにも毎月六十(🔦)円はかかった。次郎や末子(💩)と(🍼)いうもの(🚪)も控えていた。私(sī(😝) )も骨が折(shé )れる(🧒)。でも、私は子供(⛷)らと一(yī )緒(xù(📝) )に働(dòng )くことを楽しみにして、どんなに(🆙)離れて暮らし(🌷)ていても、その考えだけは(💄)一(yī )日(rì )も(📬)私(💑)(sī(🤧) )の念頭を去らなかった。

伯父を(👹)ぢさんの(👜)金(😆)米糖(táng )こ(🎭)ん(🥤)ぺいたうに勵はげまされて(🧠)、復(fù(🦅) )また父(fù )とうさ(🔯)ん(🐡)も石い(🚪)しころの(🀄)多(🆙)おほい(🎉)山坂やまさかを登のぼつて行(🤼)い(🚗)きまし(🌐)たが、そのう(🚶)ちに日ひが暮くれかゝりさうに(🏉)成(chéng )なつて來きました(👘)。伯(🍬)父(☝)をぢさんはもう困こまつてしまつて、父とうさんの締し(🍸)めて居ゐる帶(🎟)おび(📴)に手拭(shì )てぬぐひを結ゆはひつ(🧀)け、その(🥙)手(👘)拭(shì )てぬぐひで父(fù )とうさんを引ひいて行(👒)(háng )い(🍙)く(🕜)やう(🦇)にして呉くれま(🎨)し(🏺)た。

 その時(🎍)(shí )になって見ると、(🥚)三(🏎)人(🍍)(rén )の兄弟(🥐)(dì )きょうだ(🔶)いの子供は(🏷)順に私(sī )から(🌩)離(lí )れて行って、末子(🧟)一(👤)(yī(🥡) )人ひとりだ(🕐)け(🔀)が私のそばに残った。三(sān )郎(🕖)を送り出してから(❗)は(🗨)、にわかに私たちの家もひ(🚹)っそりとして、(🤼)食卓も(🐗)さ(📙)びしかった。私(sī )は(🌤)娘(📅)と(⛺)婆(pó(⌚) )ば(🍠)あやを(👌)相(😍)手(🗾)(shǒu )に日(⏱)を(⚾)暮らすようにな(🕞)ったが、次第に私(sī )の生活(🛷)は(📻)変(biàn )わって行くよう(🏅)に見(🌡)えた。巣から分かれ(♌)る蜂(🚁)はち(🈴)のように、いずれ末子も(🕢)兄(🏦)た(🖇)ちのあ(👞)とを追っ(🍯)て(😖)、私から離(🔡)れて行く日が来る(👒)。これはもはや、(🐸)時(👂)(shí )の問題である(🐲)よう(💳)に(💱)見えた。私は年(😧)老いて孤(⬅)(gū )独(🆓)な自分の姿を(🌯)想像で胸に浮かべ(💔)るようになった。

 私(sī )たちの(💫)著(zhe )作(zuò )を叢書そうし(🏿)ょの(🔌)形(🌎)に集めて(🥇)、予(🌘)約でそれを出版(bǎn )することは、これまでと(🍯)ても書(shū )肆しょしによって企てら(🥫)れ(🛐)ない(🌝)ではなか(🔊)っ(🐮)た。あ(🏃)る社(shè )で計画した今度(dù )の新(xīn )し(🔏)い(👚)叢書は著(zhe )作(📕)者(🀄)の顔(🥣)触れも(🗒)広(guǎ(⛳)ng )く(🏣)取り(🚹)入れて(🤵)あるもの(🌵)で、その(🌅)中には(🙈)私(🤷)の先輩(🔄)の名も見(📨)え(🥗)、(🖊)私の友(yǒu )だ(🆎)ち(🤭)の名も見え(🚜)るが、菊版(🐋)三段(🔱)組(zǔ )み、六号活字(🥧)、総振(🥚)り仮名(míng )付きで、一冊三四百(🦅)ぺージ(🆑)もあ(🚰)るもの(✖)を(🈁)思い切(🗻)っ(😆)た安い定価(🦏)で予約応募者(zhě )にわ(👲)かとうというのであった。私(💪)(sī )た(😿)ちはその特筆大(dà )書した(🏼)定(dìng )価の文字を新聞(🕌)紙上の広(🧤)告欄にも、書(shū )籍小(🍯)売店の(🚼)軒(🤩)(xuān )先にも、市中(🏬)(zhōng )を練り(🌂)歩く広(📺)告(gào )夫の(🕤)背(🍄)(bè(🔸)i )中に(💯)まで見(🍟)つ(🤯)けた。この思い切(🛸)った宣(😅)(xuān )伝が廉価出版の気(🈁)(qì )勢を添えて、(🈴)最初の(⛱)計画では(📧)せ(🕳)いぜい二三(🖨)万の(⛪)ものだろうと言われ(🐓)てい(🕑)たのが、いよいよ(🎎)蓋ふたを(👖)あ(👷)けて(🥣)見るとその(🛄)十(🌥)倍(bèi )も(💖)の意外に多数な(🦇)読者(🔥)(zhě )がつくこ(🈂)とになった。

『(🚵)二(è(😧)r )人ふた(🐫)りとも東京とうきやうへ修(🈚)業(🔁)(yè(🔶) )しうげふ(🗑)に行ゆくんだよ(🐎)。』

とし(🥇)てありま(🚍)し(🍄)た

『(🙉)お家うちへ歸かへつたら、(🏩)父とうさんや母かあさ(📻)んに見(jiàn )みてお(📷)貰(🤘)もら(🥏)ひ(🥚)なさい。お前(🛸)まへさんの頬ほ(🐂)つぺたの紅あかい色(sè(👪) )いろもこのお婆ばあさんの(🛀)こゝろ(🍬)ざしです(🎪)よ(🔡)。』

「きょ(🥋)うは眠くなっちゃった。」

 そ(🛂)う答(➡)える末子は(✏)婆ばあ(🎟)やにまで(🎰)手伝ってもらわな(🛏)い(⛪)と、まだ自分ひとりでは幅の広い帯が堅く(🥦)しめ(➿)られ(🎽)な(🏽)か(🤫)ったからで。末子(🌒)は(😥)母(mǔ )さんののこした古(🆒)い鏡台(📅)の(🖨)前(🚣)あたりに立って、黒(hē(🆚)i )い袴はかまの紐ひも(📇)を結(✍)んだが、それが背(🖊)丈(🦔)せたけの延びた彼女に似合って見えた。

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《ポルノ 依存 克服》よくある質問

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A――(👬)―津村(🈚)はそ(💶)の岩(🍓)の上(🎖)に腰(🐻)をおろ(🌭)して、い(🍒)まだに初音の鼓のこと(🍧)をな(🌦)ぜか気にかけ(👄)ているの(🚧)である。自分は忠信狐た(🌹)だのぶ(🦋)ぎつねではないが、(🌵)初(😶)音の鼓を(🌽)慕した(🏢)う心は狐にも勝る(🚬)くらいだ、自(🚼)分は何だか(🎎)、(🗃)あの鼓を見ると自(🐎)分の親に遇あった(🤦)ような思いがする、と(🎮)、津村(💿)はそ(🎬)んなことを云い出すのであっ(🙄)た。
A老人は二た言目には「今の若い者(🐆)は」(〰)を口にして、西洋かぶ(〽)れのしたも(🦁)のは(🌹)何に限ら(⏹)ず(📞)ダ(🐇)ーク(🐰)のあやつり(🐍)と同じ(❎)よ(🍸)うに腰がき(😬)ま(🛬)ら(🔦)ない、うすっぺらだと云(😐)って(🏙)しま(🍒)う。尤も老(🤒)人の言い草には(🤧)常に多少の掛(⌚)け値があ(🌘)って、(💽)一と昔前(📴)はそう云う(🔺)御自身が歯の(🤷)浮く(🚲)ようなハイ(✖)カラ(🌧)振りに(😚)身を(🔒)窶やつ(❄)して(🚯)いた時(🏂)代も(🍪)あ(🚼)るのだが、日(🤖)本の楽(🥇)器は単純だなどと云おう(🖌)ものなら(🌯)躍起になっ(🥤)て(🐝)得意の(⬜)お談義(💲)が(⏰)始(👌)まる(😍)のである。そう(🌹)なると要(🔡)はつい面倒で好(🔝)い加(🌃)減に引き退(🚺)っ(🚅)てしまうけれども(♈)、心の(🏄)う(🎯)ちでは一概にうすっ(🏞)ぺら扱い(🎖)されるのに平らかで(🆔)な(📃)いものがあ(🆓)った(〰)。彼は自分のハ(💎)イカラは、今の(👽)日本趣味(🐄)の大部分を占めている(🥒)徳川時代の趣味と云うものが何と(🛤)なく気に食わないで(😍)、その反感(🎐)か(🦑)ら来(👪)ていることは自分(🗯)には(🙋)よ(👌)く(✂)分っ(🚑)て(🕋)いながら、それを老人に(🦎)納(🦑)得させる(📎)段(🏥)になると、何と説明したらいいか云い現わし(🏝)ように困(🔔)るのであ(🚹)った。彼の頭の中にある漠然とした物(🍪)足らなさは(🕑)、つづめて云(🌸)えば徳(🔴)川時代の文明は調子(🍸)が低(💟)い、町人が(🕵)生ん(🚰)だものであるか(👗)ら、何(🔙)処まで行っても下町(🏽)情調が抜け切れない、と云うとこ(❇)ろにあるかも(👚)知れない。東京の(🥀)下町に育っ(🤹)た(⛔)彼が下(👤)町の気分を嫌きらう筈はずはなく(🏇)、思い出としてはなつかしいものに違いない(🍾)が、一面(🕛)には又、下町(🔛)ッ児で(☔)あるが故ゆ(🥁)えに土地の空気(🏀)が鼻(🔴)に(🦆)附いて卑俗な感じがする訳でも(💛)あ(🕰)る。そう云う彼は反動的に、(🤼)下町趣味とは遠く(🥘)かけ(🎛)離れ(🤨)た宗(🔳)教(😌)的なもの、理想的なものを思慕する癖がつい(👼)ていた(🎲)。美しいもの、愛らしいもの、(🤐)可憐かれん(💡)なもの(👂)である以上に、何かし(⛅)ら光りか(⏪)がやかし(🕢)い(🔅)精神、崇高な(🤴)感(🍏)激を(📏)与えら(👔)れるものでなければ、(⤴)―(🥣)―(🙏)―自分がその前に(😶)跪ひざ(🦈)ま(😱)ずい(⚾)て礼拝するよう(🤳)な(🚲)心持にな(🎫)れるか、高く空の上へ引き上げられ(🏳)るよ(🧐)うな興奮を覚える(🌬)もの(😖)でなけ(😤)れば(🛂)飽(👋)き(🏸)足らなか(🤐)った。これ(⛓)は芸術ばかりでなく、異性に対してもそうであって、(📣)その点に於(🛂)いて彼(🗓)は一種の女性崇(🏉)拝(😣)者(🐏)であると云(🤫)え(🚋)る。もちろ(🎸)ん彼(➿)は今(👡)までにそう云(📑)う恋(🎬)愛なり芸術的感興なりを味わ(🥊)ったことはなく(😨)、(🎮)た(🅱)だぼんや(🏌)りした夢を抱いだいている(👏)だけだけれど(🧓)も(😂)、そ(🕚)れだけひ(🐦)と(💠)し(🦉)お眼に見え(⏬)ぬもの(🚝)に憧(♿)あこがれの心(🎸)を寄(👿)せてい(🎥)た。そして西洋(🐬)の小説や音楽や映画などに接(🈷)すると、まだ(📆)いくらかはその憧れ(🈲)が満たされる(😸)ような気がし(🎀)た。と云うの(🦐)は西(❗)洋(⏺)には昔から女性崇拝(🐄)の精(🥐)神がある。西(💃)洋の(🧞)男は己おのれの恋する女人(🕧)の(🤱)姿に希臘ギリシヤ神話の女(🈹)神(🚬)を見、(😈)聖母の像(🐧)を空想(🦂)する。この心(♍)持が広くいろいろな習慣に附き纒(🚡)ま(🏴)とって、芸術の中にも(🌐)反映しているせ(🎶)いであろ(👞)うと、(⛄)要はそんなふ(🤡)うに考え、その心(🦌)持(🗯)の欠け(🐱)ている日(🧢)本人の人情風俗に云い(🐶)ようの(🌝)ない淋し(🏔)さを覚えた(🎍)。それでも仏教(⚫)を背景に(👛)して(⏫)いた中(🐞)古(🎞)のものや(🎸)能楽な(🌑)どに(🗒)は古典的ないかめ(👿)しさに伴う崇高な感(🖲)じが(⛑)ない(🥉)でも(🥌)ないが(🧥)、徳川時代に降って来て仏教の影響(🕳)を離れれば離れる(🚢)ほ(🕺)ど、(👺)だ(🤐)んだん低調にな(🎃)る(🗑)ばかりで(🔴)ある。西鶴(🐂)さいかくや近松の描く女性は、い(🏜)じらしく、やさ(🏗)しく、男の膝に泣きく(🔑)ず(🍣)おれる女であっても、男の(👽)方(🍬)から膝を屈して(📴)仰ぎ(🌥)視るような女ではない。だから要は(🌺)歌舞伎芝居(🚣)を見るよ(🎚)りも、ロス・(🥧)アンジ(🕡)ェルスで拵こしらえるフイル(👫)ムの方(㊗)が好(🌙)きであ(🏼)っ(😉)た。絶えず新し(⏹)い女性の美を創造し、女性に媚(🐺)こび(🎫)る(👁)ことばかりを考えているアメリ(🐒)カの絵の(🛰)世界の方が(🏫)、俗悪ながら彼の夢に近かった。そ(🎨)し(🚸)て嫌(🆙)いなものの中(🌡)でも、東京の芝居(😺)や(🏅)音曲にはさすが江戸人のきび(🆖)きびと(👗)したスマ(👣)ート(🍖)な気風が出(🕔)ているのに、義太夫は飽くまで(🖖)太々ふてぶ(🛩)てしく(🛂)徳川時代趣味に(🆕)執着してい(🎯)るところが、到底傍(🍧)そばへも寄りつけな(🤜)いように思(👫)えたのであった(🏷)。
A「で? どう(🕊)したの(🤠)です。」と私(🐺)は、さいそくし(🐊)た。「いた(🚣)ので(📱)すか(🎓)?」
A「御気分がお(👿)悪いんじ(📥)ゃない?」(📢)
A「(🧞)いや、針仕事を(🌾)し(🚳)ながらでい(🧛)い、落ち(🎶)つ(📐)いて聞(🏊)いてくれ。これは、お国の(🤭)ため、というより(🙏)は(💿)、この町(💷)のため、(🎞)いや(📼)、お前たち一(🍴)家(⛱)の(🎻)ために(🖖)是非とも、聞き(🌇)い(🐪)れてく(🥠)れろ。だいいち(🎠)には、圭吾自身の(🎮)ため(🌃)、またお前のた(🛫)め(🥕)、またばばちゃのため、それから、(🙂)お前たちの祖先(🛂)、(🦏)子孫のため、何としても(👇)、こ(📚)んどのおれ(🧕)の願い一つだけは、聞きいれてくれ(🍫)ね(🐽)ばいけねえ。」
A「僕だつてあの男(💅)の人格は認めて居る。だが今(🚠)の場合、君は不当に(📥)虐げられて(🐆)居(🛳)る人なんだ。僕はあの(🐢)男(📇)の肩を持つて不正に党く(🛶)みする事(📘)は(💾)出来ない。君を追ひ(💎)出すくらゐなら僕等が(🥛)出る。あの男は君も知(📬)つてる通り(🏧)非常に自負(😅)心(🗡)が強くつてナ(🎡)カナカ後へ退かない(🍜)んだから、出ると云つ(💾)た(📙)らきつと出るだ(🍜)ら(⭐)う。だから勝(🕵)手(🎽)にさせ(⛎)て置いた(🤥)らい(🏞)ゝぢやない(💳)か(🐼)。さ(🗿)う(🏥)し(🦉)て(🦑)あの男(🌱)が自分で気(😾)が付いて詫あやまりに(🔮)来るまで待(🍊)てば(🎊)いゝ(🥛)んだ。それも恐らく長いことぢや(💓)な(🎹)いんだから。」(🏐)

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