三人の子(⬛)ど(🏳)も道化師た(🔮)ちも、な(🐟)ん(🖐)ともみょうな姿をしていま(⚓)した。そのう(🕍)ちふたりが(🥥)少年で、(👵)ひと(📄)りが(😁)少(shǎo )女でし(👗)た(➕)が、(🏓)みんな十(shí )歳(suì )ぐ(🎿)らいの子ども(👳)で、それが、白(🐉)(bá(🕳)i )と(➕)、赤(⏮)と、赤白だんだら(⏭)の大きな(🐩)ゴムまりの(🤔)中にか(🚎)らだを入(rù )れて、首と手足だけをそと(🏦)に出し(🚵)、よち(🆙)よちと(🕯)歩(♊)いてい(🧀)るのです。まるで、大き(😔)なまりが歩い(👼)ているように見えるのです。
見物席いっ(🐑)たいが、に(🚗)わ(🌖)かに、(✅)ざわめきはじめ(🔗)まし(🍉)た(🗼)。大テントの中(zhōng )の千人い(🍰)じょうの見物の顔(⛰)が、全(quán )部(bù(🔰) )うしろをむいた(👂)の(🛬)です(🥌)。そして、特(tè(✡) )別(🥁)席(🎗)のあや(🎵)しいものを見つめました(🏤)。もうだれひとり曲馬な(🚳)ど見(❇)(jiàn )ている人はありません(➿)。
ほ(📙)ん(👸)と(🖨)う(💲)の吉十郎なら、そんなへ(💴)んなまねをするはずがありま(♍)せん。あれは、や(📠)っぱり、骸骨男(📙)(nán )だった(🦃)のでしょう(😪)か。
いまに(🙎)も、うしろからつかみかかって(🥁)く(🐗)るのではな(🏹)いか、あ(🤷)の(😠)長い歯で、食いつかれるの(🏿)ではな(🌉)いか、そ(🍖)し(🚾)て、まっ暗な地の底(dǐ )の地(dì )獄へ、つ(⛽)れていかれるのでは(🏕)ないかと思うと(🔚)、生きたここ(🦉)ちもありません(😢)。
大テント(🤴)の(♏)横(🏧)手(shǒu )は、五(🎻)(wǔ(🔍) )十メ(🎛)ー(👌)ト(📼)ルもあるので(🙋)すか(🦖)ら、そ(🔺)のもう(💇)ひ(🔭)とつむこう(💓)の角を、後の(🌧)ほうへまがるひま(🖋)はなかった(🤠)はず(❕)です。いくら(👉)走っても、そんな早わざ(🎡)ができるはずはあり(⏬)ません。テントのそとがわは原(🕚)っぱ(📻)ですが、そ(⚡)こにも(🌃)人かげがないの(✡)です。
吉(📫)十郎は、ふ(🤶)たりの(🤬)なかまを、(🦂)手(🌜)(shǒu )まねきして(🛌)、天井から(⚽)、(🈸)ぶら(🕦)さ(🎸)がっている、丸(wá(👯)n )太の下までかけつ(🍧)けると、いきなり、それをの(🧔)ぼりはじめま(🎮)し(🎖)た。さ(💶)すがは空(👜)中(📦)サーカスの名人(rén )たち、まるでサルのよ(💰)うに、や(⚫)すやすと、丸(wán )太をのぼり、天井のぶら(♌)んこ(🏺)台にたどりつきました。
「(😍)おうい、吉十郎がテントの上(🖤)(shà(💿)ng )へのぼったぞう……。」(💓)
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