孟(mèng )懿子も(🎪)ういし(🧤)、(👚)孝を問う、(🉐)子曰く(🐤)、違たがうことなかれ(😄)と。樊遅御はん(😞)ちぎょたり。子之(zhī )に告げて曰く、孟孫も(📙)うそん、(🖋)孝を我に問(🐦)う。我対(duì )え(🛶)て曰く(Ⓜ)、違(wéi )うこと(🍄)無かれと(🔋)。樊遅(🚽)はんち(🕺)曰(yuē )く、何の謂ぞや(🚞)と。子(zǐ(📀) )曰く(✅)、生には之(☔)に事つかうる(🕓)に礼を(🔐)以てし、死には之(zhī )を葬(➡)(zàng )る(🔒)に礼(⛓)を以てし、(👕)之を(🕯)祭(jì )るに礼(🚓)を以てす(🥤)と。
(🎀)門(mén )人た(🐔)ちは(🕜)、牛には大(dà )して興(🌘)(xìng )味がな(👱)かった。しかし、孔(kǒ(⛪)ng )子にそ(🔦)う云われ(🙅)て、仕方なしに(🗿)その(🎮)方に眼(yǎn )をや(🤷)っ(🛠)た。
(もし(🐢)、孟孫(sūn )氏に、はなはだし(😀)い僭上沙汰で(🎿)もあれば、そ(🥥)れ(🔣)は孟孫氏一家の問(🔶)題(tí )だけでなく、魯(🐧)の国(🎯)の(🆑)問題(🐂)(tí )であり、(👼)ひい(🤛)ては天(🚔)下の道義を紊ることにもな(🤬)る。それに、万(wàn )一(yī )、自分(fèn )に一(🍻)応の相(🎫)談をした、(🏺)とでも云(⏩)(yún )いふ(🔴)らされる(🥦)と、これから自(🆙)分がやって行(há(🚉)ng )こうとする政(zhèng )治の精神を、傷けることにもな(🥑)る。出来(🔂)(lái )れ(🍶)ば、(🤫)自分(fè(✳)n )のいった意味を、はっきりさして置(zhì(🔅) )く(🌲)に越したこ(👸)とはない。しかし、祭(👾)典(😷)(diǎn )の計画(🕯)について、(🍨)直接(jiē )の相談(😢)もう(🌃)けないで(🚴)、こちらからそれを云(📕)い出すのも非礼だ。何とか方(fāng )法(fǎ )はないものだろう(🔽)か。)(📦)
孔子は、こ(🚘)れに(🏪)は多少意(🧦)(yì(🖤) )見(🛄)があ(🔍)った。しかし、それ(🖕)を述(😻)(shù )べ(📀)ても、どう(🔅)せ(📋)話を永びか(👖)すだ(〽)けの效果しかな(🔛)いと思(sī )ったので、
「もっと(😏)思い切って、(🕣)自(😤)分の心を掘り下げて見(⚾)(jiàn )なさい。」
と(🦋)答えた。
「(📱)先達(dá )て珍(zhē(🚂)n )し(💩)く(✌)孟(mèng )孫(😎)(sūn )がたずねて来て、(😂)孝(💧)道のことを訊いていたよ。」
「(🤐)ふふむ(😓)。すると、わ(❄)しの眼に何か邪悪な影でも(📑)射し(🧡)ているのか(🎞)な。」
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