曾先(xiān )生(🌝)(shēng )が病気(qì(🗒) )の時(⏳)に、門人たちを枕頭(💛)に呼んでいわれた。―(🔐)―
一四(二(🏥)一九(jiǔ ))
「修行(📸)というもの(📟)は、たとえば山(shān )を(🎤)築く(😄)ようなものだ。あ(🔱)と一簣もっこというとこ(🛌)ろで挫折しても(🔱)、目(mù(🧚) )的(de )の山にはならない(🌻)。そしてその(🍂)罪は自分にある。また、たとえば(🧡)地ならしを(⚪)す(🛁)るようなものだ。一(yī )簣(kuì )もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事が(🤥)は(🎋)か(❄)どっ(🌚)たことにな(🏳)る。そ(📪)してそれは(🤘)自分(fè(🌥)n )が進んだのだ。」(☝)
○ 泰伯==周の大王(wá(⏳)ng )(たいおう)の長子(zǐ )で、(🏌)仲雍(ちゆうよ(🙎)う)季(jì )歴(きれき(🤮))(🧐)の二弟があつた(🏄)が、季歴の子(🎨)昌(🍲)(しよう(🧥))がすぐれ(😸)た(🗄)人(🎧)物だ(📞)つたので、(🍷)大(⛅)王は(⚫)位(🔒)を末(🤖)子季(🛎)歴(🍋)に譲(ràng )つて(🕶)昌に(🧥)及ぼしたいと思つた。泰伯(📯)(bó )は父(🍡)(fù )の意(yì )志を察(chá )し、弟の仲雍(yō(⏰)ng )と(🙃)共に国を去つて(🐠)南方(fā(✴)ng )にかくれた。それ(❣)が(🕸)極め(🏌)て隱微の間(jiān )に行われ(👃)たので(🍾)、人(🌺)(rén )民は(🤸)そ(🏰)の噂(zǔn )さえす(🐈)る(🐁)こ(🍜)とがなかつ(🔄)たので(🚡)ある(👅)。昌(chā(🔜)ng )は(🏾)後の文(🈵)王、そ(👯)の子発((⛱)はつ)が武(🔅)王である。
「知っておられ(🌐)ま(🔔)す。」
一二(二(èr )一(🐨)七)
「安んじて幼君の補佐を頼み、国政(🐂)を(💰)任せ(📍)ることが出来(lái )、重大事(shì )に臨(lí(❗)n )んで断(👞)じて(🍭)節操を曲げない(🦌)人(👷)、かような人(rén )を君子人(rén )という(🎹)のであろうか。正にかような(🦓)人をこ(🙌)そ君子人と(🎃)いうべきで(🔵)あ(🈁)ろ(😋)う。」
○ 唐・虞==堯は陶(👮)(táo )唐(🐟)氏、(📯)舜(🕹)は有虞氏(shì(⬛) )なる(📅)故、堯・(🎖)舜の時代を唐・虞(yú )の時(🍷)代(✳)という。
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