花咲(🔒)きゃ招(zhāo )く、
○ (🤡)これは孔子晩(🔎)年の言葉(yè )にちがいない。そ(🚺)れ(🤼)が(✨)単なる無常観か、過去(🐾)(qù )を顧(gù )みての歎(tàn )声か、或は、たゆみなき人(🎢)間の努力を祈る声かそも(🦒)そもまた、流(🐿)(liú )転(🕒)(zhuǎn )をとおして流るる道の永遠性(📝)を(📹)讃美(🔲)する言葉(⚾)(yè )か、それは人おのお(✍)の自ら(🌟)の(🎢)心境によつて(🔸)解するがよかろ(🛣)う。た(💃)だわれわれは、こうした言葉の裏付(fù )けによつて、孔子(zǐ )の(🗄)他(🎟)の(📅)場合(🗻)の極(🐣)めて平凡らしく見え(🏰)る言葉が一層(céng )深(shēn )く理解さ(🆖)れるであ(🃏)ろうことを忘れ(📕)て(🚑)は(🏈)ならな(🔽)い。
二(èr )九(一(🔵)(yī )七(🐾)(qī(🗜) )六)
○ 本章は「由らし(🌄)むべし、知ら(🙀)し(🐁)む(🏺)べからず」という(💙)言葉(🍫)(yè )で(👓)広(🙁)く流布され(🚅)、秘(mì )密専(zhuān )制政治の代表的表現(xiàn )であるかの如く解釈され(🏇)ているが、(🤘)これは原文(🍯)の「可」「不可」を(🐷)「(🏦)可能」「不可能」(👪)の意(yì )味にと(🚈)ら(🎨)ない(🍣)で、「命(mìng )令」「禁止」の意(yì )味にとつたための(😜)誤(♐)りだと私は思う。第一(👍)、孔子(😡)(zǐ )ほ(🛳)ど(🀄)教(jiāo )えて倦ま(🕠)なかつ(🛍)た(🃏)人が(🕹)、(🤣)民衆(💜)の知的理解(jiě )を自(zì )ら進ん(🍣)で禁止(🏩)しよ(🔅)うとする道理(🔂)はな(💾)い。む(🏁)し(🕶)ろ、知的理(🦊)解を求めて(👵)容易に得ら(📆)れな(😅)い現実を(😪)知り、それを(🎨)歎きつつ、そ(🗳)の体験に(🐢)基いて(🏍)、(🌗)いよ(👌)いよ徳治(zhì )主(📒)義(🌑)(yì(🐵) )の信念を固めた(🐢)言葉として受取る(💁)べ(💈)きである。
「寒(🕍)さに向(⚫)うと(🌡)、松柏(bǎi )の常盤木(🍔)(mù )であ(🚰)ることがよくわかる。ふだんはどの木も一(yī )様(🎙)に青い色(sè(🍂) )を(🦂)しているが。」
曾先(🎒)生(shēng )が(🈯)病床(🌎)に(🐎)あられた時(shí(🎤) )、大(🍷)夫(🚜)の孟(mèng )敬(🥫)子(🍈)(zǐ(🏜) )が見舞(wǔ )に行った。すると、曾(⏸)先(🧤)生(shēng )がいわ(🔤)れた。――(⛩)
「(⤵)麻の冠かんむ(🔋)りをかぶる(💞)のが古礼だが、今(jīn )では絹(🤪)糸の(⏲)冠(🐃)をかぶる風(😧)(fēng )習になった。これは節約の(🚶)た(🆔)めだ。私(sī(📼) )はみんなのや(⛵)り方(🚽)に従(cóng )おう。臣下は(👚)堂下(🌹)で(💆)君主を拝(bà(💦)i )するのが古(❄)礼だ(🍃)が、今では堂上で拝する(👍)風(fē(🔓)ng )習になっ(💜)た。これは臣下の増長だ。私(sī )は、みんなのやり方とはちがうが(🔟)、やはり堂(🔆)下(🌭)で拝することにしよう。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025