1 孟(👹)武(wǔ )伯、孝を問(❓)(wèn )う。子曰く、父母は唯その疾(やまい(㊙))を之れ憂うと。((⏮)爲政篇(🎱))
8(🐦) 子曰く、(🛩)父(🔙)母に(🍭)事(🗺)えては幾諌(きかん)す。志(🌲)の従(có(⛵)ng )わざる(🈵)を見ては、(👷)又敬(🔗)し(🎓)て違わず(🎠)、労(📻)(láo )して怨みず(🎀)と。(里仁篇)
2 (🍸)仲弓(🐏)(gōng )仁を問う。子(zǐ(🤰) )曰く、(🥏)門を(🥋)出(chū )でては大賓に見(jiàn )ゆるが如くし、民(mín )を使うには大(🐏)祭に(❄)承くる(🥗)が如(🏙)くせよ(💺)。己の欲せざる所は人に施(🚝)(shī )すこと勿れ。邦に在(zài )り(🌒)ても怨なく、家に在(zà(🍈)i )りても怨なからんと。仲弓曰く、(😲)雍不敏(mǐ(🖲)n )なり(🐮)と雖(suī(🥖) )も、請う斯(🔗)の語を事(🎪)(shì )とせんと(顔淵篇)
陽貨よ(🎯)うか、孔子を見ん(🔙)と欲す。孔(kǒng )子(🍝)見(🍊)ま(📅)みえず。孔子に豚いの(🍅)こ(🌡)を(🏻)帰おくる。孔(kǒng )子(🧛)(zǐ(🚗) )其の亡(📺)きを時として、往き(♏)て之を拝(🌜)(bài )す。諸(⌛)これに(😒)塗み(✖)ちに遇う。孔子(🎗)に謂いて曰く、来れ、予わ(💼)れ爾なんじと言わんと。曰く、其の宝を懐(🚊)きて其の(❎)邦を迷わす(🐳)は(♿)、仁と謂うべき(💍)かと。曰(😷)(yuē )く、不(bú )可なりと。事を従(cóng )うを好み(🥊)て亟し(🛍)ばしば時を失うは、知と謂(wèi )うべき(🙏)か(⛩)と(🆖)。曰く、(🍤)不(🧀)可(💆)なりと(🕝)。日月逝(🔁)(shì )き、歳(suì(🧓) )我(👚)と与(yǔ )にせず(🎈)と。孔(🛴)子(zǐ )曰く、諾だく、(📉)吾将まさに(🎸)仕(🛺)(shì )えんとす(💉)と。
「(💨)先生のお眼にぶッ(🚓)つかると、(🍙)すぐ手(😫)(shǒu )もとが狂い出して(🏢)来(lái )るのでございます。」
といったことを(🍴)思い起(㊙)(qǐ )した。孔子(👢)は或は、自分(fèn )を「人君の(🈁)風(fēng )が(👽)ある。」などと讃めて、(📢)その実、何(👀)かの欠点(diǎn )を婉(🍱)曲に諷(🍽)刺(cì )しているので(💿)はある(💀)まいか(🌯)。そういえば(🥫)、世(🤖)間で(😙)は、子桑(🔺)伯(bó(🔇) )子し(🎴)そう(🏛)は(🚈)くしと自(🌦)分(fèn )とを、同じ型の人物だと評(píng )し(🧟)ているそうだ。子(zǐ )桑伯子は物(🚠)にこせつかない、(🔽)いい(🥚)男だが、(💈)少(🍴)し大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもな(🕳)い。或は自分(fè(🐏)n )にもそ(🆖)んな欠点があるのではなかろうか。自分(🥀)だけ(😡)で(🦖)は、そ(🌚)んな事がないよ(🔄)うに(🖥)気(💁)をつ(💬)けている(🛵)つもり(⛽)ではあるが。――彼(👜)(bǐ )はそんな(🕌)こ(📞)とを考(kǎo )え(🍳)て(🎚)、讃め(🔈)られ(🌡)たために却って不安な気持にな(😀)るのであった。
「礼(lǐ )は(🐞)簡に失(🔶)(shī(🛴) )し(🎤)てもならないが(⛲)、また過ぎ(🍍)てもならない。9過(🐣)ぎたるは(⬜)なお及(jí(📏) )ばざるがごとしじゃ。人間(😬)(jiā(🕟)n )にはそれぞれ(🐽)に分というものがあるが、その分を上(🏤)下(xià )しないところに、礼の正しい相(⛲)が(🎉)あ(🦂)る(🤝)。分を越え(🚀)て親(💽)(qī(🌞)n )を祭(😴)るのは、(🔁)親の靈をし(😐)て非(🆙)礼(lǐ )を(🛠)享(⛱)うけし(🈸)める(👙)こと(🍐)に(➡)なる(✨)のじ(🧢)ゃ(🚥)。のみなら(🏟)ず(📴)、大(📃)(dà(🕓) )丈夫(fū(🚸) )の非(fēi )礼はやがて天下を紊みだるもとになる。親(qīn )の靈(🐕)をして天下を紊る(🗑)よ(🛐)うな非礼(⛄)を享け(🐙)しめて、(🔦)何(hé(🥄) )が孝行(háng )じゃ(🎋)。」
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