(👵)解(🎈)(jiě )散(sàn )するまえに、朝(💁)倉(😓)先生が言った。
「そ(🚷)の実(shí )際を、おたが(🤦)いに鍛(🚥)き(🏇)た(☕)えあう(🔛)のが、ここの生活だろう?」
「(🤔)田川(chuān )君(jun1 )は、ど(💪)う(🧐)だね。」(🔫)
「田(📭)川(chuā(👓)n )君(🐔)(jun1 )は、どうだね。」
「え(😧)え、結(jié )局は一人(rén )一(yī )人(👕)の問題(🚰)じゃないでしょうか。」
それか(⏲)ら、朝倉(cā(🥟)ng )先生は、何かおか(👽)しそ(👔)う(👌)にひとり(😅)で(📊)笑っていたが、(🏬)
「べつに(🍢)これと申(🎍)す心(xī(👴)n )得もございません。ただ定(💏)めに従いまして(👲)つ(🌶)きましただ(🎴)けで……」(🥁)
それ(🤝)から、ちょ(🤹)っと(😱)柱時計をの(😌)ぞき、
朝倉先生は、かつて次郎(🥡)に、「現在(🙁)の日本の(🔯)指(zhǐ )導層(cé(🛎)ng )の大(🗣)(dà )多(😣)数は、正(🔘)面からは(😪)全く(㊙)反対のできないようなことを理(lǐ )由(🌊)にし(🕧)て(💵)、自(🏓)分たち(📩)の立(🥤)場を(❕)正当化(huà )したがるき(😨)ら(🐊)いが(😺)あるが(📎)、そう(🤖)し(🏽)たず(🗿)るさは、ひとり(🖕)指導層だけに限ら(🦐)れたことではな(🤲)いようだ(🤴)。た(🗞)いて(✡)いの日本(bě(😀)n )人は、何(🚷)かという(🌛)と、表(📛)(biǎo )面堂々と(👾)した理由で自(zì )分(🌒)の行動(dòng )を弁護し(🗾)たり、飾(shì(🌥) )かざ(🧓)ったりする(🖊)。し(🛸)かも、それで他人(🚷)をごまか(🆎)すだけでなく、自分自(✌)身(shēn )の良心をごま(📮)かしている。それを(💛)ずるいなどとは(🎑)ちっと(🥋)も考(kǎo )えない(⏺)。これはおそ(🔐)ろし(🥜)いことだ(📜)。友(yǒ(🎊)u )愛塾の一つ(🎈)の大きな使(☝)命(😚)は、共(🛅)(gòng )同生活(🤝)(huó )の実(🗄)(shí )践じ(🔺)っ(🕊)せんを通じて、青年たちをそう(🤰)し(🔶)たず(✍)る(🀄)さ(🏺)から救い、真理に対してもっと誠実な人間にしてやることだ。」(🔳)というよ(🚔)うな意(yì )味のこ(🚿)と(😜)を、いっ(⏬)たことがあったが、(💥)次郎は、(🚘)便所の(🎨)中(zhōng )から、飯(fàn )島のう(😶)しろ姿を見(🖨)おくりながら、その言(👧)葉を思いお(📼)こし(🔘)、今さらの(😔)ように(✏)、大きな困難(💧)に(🖱)ぶ(🏆)っつかったような気がしたのだ(😡)った。
じょ(🌵)うだん(🕎)めかして、そんなこともいった。ゆう(🕌)べ各室で就(jiù(🚷) )寝前(qiá(🗽)n )に行なわれた(😗)互(hù )選ご(😺)せんの結(jié(☕) )果、かれは第五室の(🌶)室長(🏌)になって(⏩)いたのである。
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