日本《av 女優 ヘンリー 塚本》2行目ライン
av 女優 ヘンリー 塚本あらすじ
「私はけさ、(🕞)君(jun1 )らの中のだれかが(🏚)打った板木の音(🚝)を聞き(🥖)な(👻)がら、ふと、(🔂)この話(🐻)を思い(➕)出(🧥)し(⭐)たが、(🍜)それは(🛄)おそらく、(⬛)け(🕔)さの板木が(🍥)、ここ(➕)の生活(♌)(huó )にふさわ(😇)しい心(😡)をもって打たれていたからだ(🔆)と思う(✅)。君(🐄)ら(🌙)の耳(Ⓜ)にあの音がどう響ひびいたかは(🏪)知ら(🚟)な(💷)い。し(🚸)か(🍴)し、私は、あの音から(🎭)、この塾(📝)(shú )は(🤝)じまって以来のゆたかな(🔩)感じをうけ(🧀)たのだ(👅)。じっくりと落(luò )ちついて(🆗)、すこしも軽はずみなところのない、また、すこしも力りきんだところの(🔠)ない、おだやかな、そして辛抱しんぼうづよい努(nǔ )力、――心の底に深(😻)い(🏴)愛(🌟)情をたたえた人だけに期(📪)(qī(🍱) )待し(💽)う(🕋)るよ(💯)うな(🚛)努力を(🍰)、私はあの音から(🚶)感(gǎn )じとり、これこそこ(😭)この(🎂)生活(huó )を象徴(zhǐ )しょうち(🛑)ょうする(🧚)響きだ(👻)と(🈹)思った(🌋)のである(🏪)。――私(sī )は(🉐)、しかし、(🔷)奕堂(✍)和尚(🍽)のように、だ(💥)れが、ど(📴)んな気(🌲)持(chí )ちで(🥉)、今(jīn )朝の板木(mù )を打ったかを(🍴)、しいて知りたいと(🛤)は思わな(🈁)い。それは、もとも(🐁)とここの生活では、だれがどんな働きをして、どんな名誉め(🥥)いよ(🍁)を担になうかという(👐)こと(🙈)は、あまりたいせ(🍋)つなことではな(🌘)いから(🤪)だ。ここの生活でたいせつなのは、名でなく(🌯)て実である。心で(🕗)ある(🥚)。そ(🎈)の心が(😳)むだに(😤)なら(⬜)な(🔨)いで、(😷)共同(tó(🎇)ng )生活(huó )全体の(㊗)中に(💮)生か(♏)されていけ(🔜)ば、(📒)個々の人の名などは、(📍)しいて問題にす(🗑)る必要は(🔝)ない。そういう意味で、私(📴)は、今(🆚)朝(🔲)(chá(💑)o )のような(🛃)板木の打(🕳)ち(🌓)か(💂)た(👙)をする心(🧙)をもった人(rén )が、君らの中(zhōng )に、少(shǎo )なくとも一(😱)(yī )人だ(📨)けは(💃)いる(📕)、ということ(⏲)を知(zhī )っただけで満足したいと思う。そし(🈴)て(🥕)、その一(yī )人(🖊)(rén )の心が、おたが(⛄)いの生(🎒)活の中に(🚘)、すこし(⏺)もむだになら(🤬)ないで生(shēng )かされていくこと(🎀)を、心から期(📺)待(dài )したい(😱)。……つまり、愛(ài )情(😁)に出(chū(📞) )発した、(🎚)おだやかな(🤥)、し(👯)かも辛(🔜)抱づ(🚆)よい(🚺)努(⭕)力(🍢)、そうい(📪)う努力を(💛)、単(🐵)に板(bǎn )木を(🏢)打(dǎ )つ(😦)場(🚻)合だ(🐝)けでなく、すべての場合(hé )に払(🏍)はら(🍝)ってもらいた(🕋)いの(💵)である。……(👠)名(míng )を(😗)求(qiú )めず、ひ(🔕)たすらに実を(🤗)捧(👬)(pěng )ささ(🥞)げるという(🐞)気(🔋)持(🙏)ちに徹てっして、そ(🛅)う(🧕)いう(📙)努力(🙅)(lì )を(✖)、(🚿)みん(⏰)な(🚺)で払(fǎn )っ(🐶)て(👞)もらいたいのである。――」
そして(💞)、(🆔)次郎の(🧡)ほう(📐)をちょ(🔌)っとぬ(🕶)す(🔍)むよ(🍐)うに見(🐂)(jiàn )な(🏂)が(📝)ら、
「(🚷)きっとさまして(📜)いますよ。ど(🌤)の室にも(😟)、眼をさまし(🐯)ているも(🌈)の(⏰)が、もう(🏛)何(🔺)(hé )人かはあ(🚫)るはずです。」
板(😑)木(🐘)を打(dǎ )ってい(🧤)たのは、はたして大河(hé )無(🍯)門だった。シャツにズボ(🚬)ンだけし(🤫)か身につけていず、(🍤)足袋(🌳)(dài )たびもはいてい(🏔)な(🤒)かった(👉)。しかし、べつに寒そう(🏤)なふうでも(🚂)なく、両(liǎng )足(🤾)を(🐨)ふん(❗)ばり、頭から(🤥)一尺(chǐ )ほ(🦈)ど(🖋)の高さの板木を(🥅)、(㊙)近(🌅)眼(yǎ(🛥)n )鏡(🛒)(jì(👅)ng )の奥(💤)おくから見(🈁)つめて(🥪)、(〰)いか(🚙)にも(👔)念入りに、ゆっくりと槌つちをふるっていた。
「どんなふ(🗃)うだね。」
静坐は十(🎥)分足(zú )らず(🤰)で終わった。
ところで、(📊)かれの言葉が終わるか終(🗿)わらな(🚤)いうち(👈)に、二三の室(♌)(shì )から、急に(💍)さわがしい人声(shēng )や物音が、(🚈)廊(✌)下をつたっ(🚵)てきこ(📕)えだした。
それ(🈚)には(📀)、組(zǔ(👨) )織や、講義(yì(💒) )科目(mù )や(📛)、諸行事の時(🔠)間割(gē )など、必(⬅)要な(👪)諸計画が一通りならべられ(⛩)ていた(👢)が、そのどの部分(fèn )を見(jiàn )ても常識(shí )からとび(🔜)はなれたようなこ(😚)とは一つもな(🍇)か(🔀)った。塾堂(táng )と名(míng )のつくところでは、その(🍵)こ(🔐)ろほとんどつき(🔞)もののように(🛃)なっていた「みそぎ」(😓)とか、「沈黙ちんも(🔦)くの労(🏊)(lá(💩)o )働(dòng )」とか、およそそういった、いわゆる(🚁)「(🤳)鍛練(🛅)たんれん」(💷)的(📔)な行事が全く見当たらな(📑)いのは、むし(🐅)ろみん(🦍)なに(👊)は(🏁)、(🔺)ふしぎに(🚞)思われたくら(🐆)いであった。五時半起床(🕺)というのが、二月(yuè(🗂) )の武蔵野むさしの(⛽)では(🚟)、ちょっとつらそ(🤝)うにも思(sī )えたが、それも青年(niá(👃)n )たちにとっては、(🦐)決しておどろくほど(🛁)のことでは(🤾)な(💊)かった。むしろか(🦇)れらをお(🔁)どろか(🌞)したのは、生(🏂)活(👁)にうるおいを(💣)与あ(🥫)たえる(⚽)ような行(háng )事が、かなり(🤜)の程度に、織お(😟)りこまれていることであった。と(🗂)にかく、見(jiàn )る人が見(🎇)れ(😪)ば、日常(🚝)生活を深め高める(➡)目的(🍧)で、すべてが(⬇)計(🈵)画されて(🏛)いる(🈶)ということ(🛶)が明らかであった。
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