「べ(🥎)つに(🐙)これと申す心得も(😄)ござい(🦓)ません。ただ(🥔)定めに従いまし(😤)てつきましただけで……」(🍔)
「(💞)第(🛡)五室(🥊)です(😦)。僕(pú )ぼくたちで、最初にここを受(🍒)け持(chí )つことにしたんで(🌿)す。」
かれは、掃除そうじをしなが(🏉)ら、根(😫)気よく鳴りつづけてい(💧)る板(🌳)(bǎn )木の音に、ふと好(🉐)奇心(xīn )こ(🌍)う(🚢)きし(🔱)ん(😺)をそそら(🐨)れた。それは、鳴(🛹)りはじめた時刻がきわ(👄)めて正確だったからばかりでなく、その音の調子に何かしら落(luò )ちつきがあり、しかも、いつまでた(⏰)ってもそれが乱れな(🕰)かった(🐭)から(🐒)であ(🎪)った。
する(🔝)と(🛬)、ちょうどその時(shí )、事(🛑)務(🍈)室(🌪)に(🐬)人(rén )の足音がし(🦍)て(⛄)、仕切りの引き(🔷)戸を軽くノックする音がき(🙋)こえ(🛸)た。
「おは(🎥)よう。ここは何室の受(💣)け持(🥞)ち(🤡)でした(🚴)かね。」(🐝)
「(➡)ええ(🏬)、とく(🕴)べつ露骨ろこ(🏹)つなよ(🐧)うです(👹)。」
朝倉先生は、(🍧)か(🏪)つて(🎩)次(✴)郎に(🐨)、「現在の日本の指導層(cé(😙)ng )の(👋)大多数(🚔)(shù )は、(🕖)正面(🎞)からは全く反対(🙋)のできないよう(📺)な(📕)ことを理由にして、(🤯)自分たちの立場を(🚦)正(🖌)当化(☝)したがるき(🕜)らい(🏙)があ(🤞)るが、(⤴)そうしたずるさは、ひ(🐘)とり(🌒)指導層だけ(🌤)に限られ(🌒)たことではないよう(💭)だ。たい(🤭)ていの日(rì )本(běn )人(🍫)(rén )は(😪)、何かという(👑)と、(🐫)表(📁)面(🥜)堂々とした(🐧)理(lǐ )由(🐶)で(🏨)自(🎠)分の行(❌)動を弁護したり、飾(🐂)かざったり(💖)す(➕)る(🐧)。しかも、それで他人(🏞)を(🌐)ごま(🧖)かすだけでなく(🍨)、自分(fè(🏿)n )自(🏘)身(♎)の(🍓)良(⛸)心をご(🧠)ま(🛰)かしている(🌦)。それをずるい(🏁)などとは(🔛)ち(🔸)っとも考えない。これ(🤩)は(🚤)おそろしいことだ。友(yǒ(🐳)u )愛塾の一つの大きな使命は、共同生活の実践じ(📷)っ(🐜)せんを通じて、青年たちをそう(🏊)した(😭)ずるさ(🤫)から救い、真理に対してもっと誠(chéng )実な(🛃)人間に(🐗)してやること(🍻)だ。」というような意味のことを、いったこと(🙌)が(🐥)あったが(💿)、次郎は、便(🌉)所の中から(🍼)、飯島のう(🔴)しろ姿を見(jiàn )おくり(🕒)なが(👂)ら、その言(yán )葉を思いおこ(💼)し、今さら(👎)のように、大(dà )きな困(kù(🕛)n )難(nán )にぶ(🥪)っつ(📹)かった(🥌)よう(⚽)な気がし(🎎)たのだっ(🐅)た。
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