本篇(piān )には古聖賢(xián )の政治道(😚)を説いた(🎰)もの(👥)が(👑)多い(🈺)。なお、孔子の言葉のほかに、曾子の言葉が多(duō )数集録(lù )されており、しかも目立つてい(💾)る。
先師(🏯)が川のほとりに立ってい(🕔)われ(🏜)た。――
○ こ(🔨)れは(🐣)孔子(🏟)晩(wǎ(😤)n )年の言葉(yè )にちがいない。それが単なる無常観(🍵)か、過去を顧(gù )みて(📊)の歎声か(🛢)、或(huò )は(🥟)、(❌)たゆみなき人間(jiān )の努(⛸)力(🤳)を祈(🥠)る声かそもそもまた、流(liú )転(🖨)をとおして流るる道(♋)(dào )の永遠(🏨)(yuǎn )性を讃美する(⌛)言葉(💘)か、それは(👌)人おのお(🦄)の自(🏍)らの心境に(💳)よつて(😳)解(jiě )するがよ(🎓)かろ(🔆)う(⛩)。ただわれわ(🌀)れは(🚘)、こうした(😥)言葉(yè )の裏(👍)付(fù(😜) )けによつ(🌴)て、(🚲)孔子の他(tā )の場合の(😯)極(jí )めて平凡ら(⚓)しく見(🦇)(jià(🎇)n )える言(🎬)(yá(💹)n )葉が一(🌌)層深(shēn )く理解され(📇)るであろうこ(😫)とを忘(wàng )れてはならない。
「篤(🦀)く(🕞)信じて学問を愛せよ。生(shē(📜)ng )死をかけて道を育て(🔂)よ。乱(🥊)れ(🍞)るきざ(🐙)しのある(🎽)国に(♐)は入(🔓)らぬがよい。す(✔)でに(💴)乱れた国には(📟)止(zhǐ )ま(🕵)らぬがよい(🍴)。天下(🗜)に道(🚋)が行われている時(🛑)には、出でて(📵)働(dòng )け。道(🌻)がすたれてい(🗑)る時(🎓)(shí(🥛) )には、退いて身を守(shǒu )れ。国(❣)に(🤦)道(dào )が行わ(🎴)れていて、貧賎であ(🚲)る(👥)のは恥だ。国(guó )に道が行(🍈)われないで、富(fù )貴(guì )であるのも恥だ。」
「や(📳)ぶれた綿入(🏎)を着て、上等の(🐂)毛(📃)皮を着ている者(💇)と並ん(🔯)で(⛑)いても、(🏘)平気で(😨)いられるのは(🏽)由ゆ(📿)うだろ(🕠)うか。詩経に、
本篇には孔子の徳行に関するこ(🛬)とが主(🧢)とし(🤕)て集(🈹)録さ(🛏)れ(🛫)ている。
本(běn )篇(piān )に(♊)は古聖賢(🎒)の(💘)政(🏋)治道を(🗺)説いたものが多(duō(🥓) )い(📁)。な(🔪)お(👰)、孔子の言葉(yè )のほかに(😮)、曾子(💄)の言(🕉)葉が多(🚓)数集録さ(🥒)れており、しかも(✨)目(💩)(mù )立(🔔)つている。
「惜しい人物だった。私は彼(🔪)が進んで(🤭)い(🕍)るところ(🏤)は見(🖼)た(🙀)が、彼が止(zhǐ )まって(🕯)いるところ(👿)を見たことがなか(😤)ったのだ(❄)。」
七(二一(🌐)二)(👧)
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