(💝)孔(🗿)子はまた答(dá )え(😾)をうながした(🥒)。樊(📬)(fá(🔂)n )遅は、少しいま(😻)い(🏖)ましい(🗜)とは思ったが(🕹)、とう(👒)とう兜をぬいでし(🏣)まった(🐄)。
1 孟(mèng )武(wǔ )伯(🦉)、孝を問う。子(🍵)曰(yuē )く(🗣)、父母は唯そ(🎰)の疾(やまい(🛩))を(🥔)之れ憂(🙉)う(✏)と。(爲(🅿)政篇(🏻)(piān ))
懿子は、そ(🐯)の意(🎃)味がわかってか、(✊)わ(🐦)からないでか(🌖)、(🤗)或は、わか(🍂)っ(🧑)ても知らん顔(🐦)をする方が都合(🎂)(hé(🎪) )がいいと考え(🕗)てか、重(chóng )ね(👡)て問(wèn )いただしても見ないで、帰(🥣)っ(🧗)て(🚦)行っ(🗄)てしまっ(🥢)た。孔子(zǐ )は、いく(🍰)らかそれが気が(🚅)かりにならない(♐)でもなか(🚥)っ(🆑)た(🍭)のである。
孔(kǒng )子の口(kǒu )ぶりには、子桑伯(🌟)子(🚲)と(🚦)仲弓とを結(🌸)びつけて考えて見(🌃)よ(🚀)うとする気ぶりさえな(🔮)かった。仲弓(🧠)は一(🎉)寸あてがはず(🔪)れた。そこ(🖤)で、彼は(🕖)ふみこんで訊ねた。
(楽(✍)長は、最(🧕)高の技(📙)(jì )術は手(🕒)(shǒu )や喉から生れるものでなくて、心(xī(🏼)n )から生れるものだ、という事(shì )だけは、ど(📮)う(🦎)やらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽もこ(🖥)れからそ(😐)ろそろ本(🍻)物(🏎)(wù )にな(🐌)る(🖕)だろう(♐)。だが彼は、私の音(yī(🐘)n )楽(🕣)論がそ(🧖)のまま人生(shēng )論(👇)で(💸)もある、ということには、ま(🚁)だ(⏰)気がついて(🤟)いないらしい。究極の目標を音(🗒)楽の技(jì(💕) )術(🤤)に(😑)置いている彼(🏺)として(🎄)は(🤾)、或はやむを得(🎻)ないことかも知れない(🛁)。しかし(🍼)急ぐこ(🤛)とはない。いずれは彼も、人生のため(📟)の音(yī(🎈)n )楽(lè )ということに目を覚ま(🌙)す(🎫)時(🧜)が来るで(🕊)あ(🖲)ろ(💿)う。彼は元(yuán )来真面目な人間(😝)(jiān )なのだから。)
孔子は(💱)、それっきり默々(🍙)として歩(🥋)きつづけた。そ(🥛)し(🥋)て(😫)ものの半(⛄)町も行ったこ(📃)ろ、ふと(🗳)思い出したようにいった。
「かりに斑(🕚)牛まだらうしの子であっても、天地(🗂)山川の神(🏾)々はお嫌いはされぬかの。」(😟)
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