「正(zhèng )面切って道(🐈)理を説かれる(💞)と、誰でも(🌹)その(🔏)場は(🥒)なるほどとうなずかざるを得(🛌)(dé )ない。だが大事(🕐)な(🚮)のは(🥇)過(guò )を改(🈸)め(😤)ることだ。やさしく婉曲(⏫)に注(zhù )意してもらうと、誰でも気持よくそれに耳(ě(💑)r )を(📩)傾ける(🕔)ことが出(🛎)来る。だが(🏞)、(♐)大事(shì )なのは、その真(👕)意(🍡)(yì(✋) )のあ(💖)るところをよ(😍)く考(😠)えて見(jiàn )ることだ(🕛)。いい気(🌪)に(♎)なって真(zhēn )意を考えて見ようともせず、(💖)表面だけ(🔙)従(🕋)っ(🤨)て過(guò )を改めようとしない人(🤹)は(💅)、私(📐)(sī )には全く手のつけようがない。」
○ こ(🤷)の一(🤑)章は、(🌘)一般(🍍)(bā(💵)n )の個人(🍏)に対する戒(jiè )め(🎠)と解(jiě )するよりも、為政家(jiā )に対(duì )する戒めと解(📿)す(🚪)る方が適(🕍)当(🎷)だと思つたので、思い(😶)切つて右のよう(😵)に訳(🌘)した。国民(mín )生(📙)活の貧困と苛(kē )察な政(zhèng )治とは、古(🦈)来秩序破(✡)壊(👍)の(🐬)最大(🧢)の原因なのである。
○ 子路は無邪気ですぐ得意になる(🛏)。孔(🥌)(kǒng )子は、する(🐂)と、(🐷)必ず一太刀(☔)あび(👐)せる(🚨)のであ(🏕)る。
「や(🚳)ぶ(🤔)れた綿入(🛺)(rù )を着て、上等の毛(máo )皮を着(zhe )て(🎛)い(🤗)る(🗃)者(🕠)と並んでいても、平気でいられ(🔮)るのは由(yóu )ゆうだろうか。詩(👔)(shī )経に、
三(💎)(sā(🙍)n )二(🎐)(一七九)
○ 孔子(zǐ )と顔(🚌)淵とのそれぞれの面目(🕚)、(😴)並に両(➰)(liǎng )者(🐪)(zhě(🕯) )の結(🤒)びつきが(🅰)こ(🐟)の一章(🌱)に(🦗)躍(🕟)如(rú(🏉) )とし(😄)ている(😩)。さすがに顔(👟)(yá )淵の言(💀)葉であり、(👧)彼ならでは出来ない表現である。
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