xvideo スーツ10

A悦子が綴(🗝)方に(🌱)書いたのは(🏷)この兎のことなのであ(🛥)った。雪子は毎朝、悦子を起し(🍇)て(🤺)朝飯の世話を(🌘)してや(📄)り、鞄かばん(🌓)の中を調べた上で(👏)学校へ送り出(🌵)して(🐀)や(🏌)ってか(🍅)ら、もう一度寝床へ這入って温(🔺)ぬ(🐽)くまるのであるが、その日は晩(🌛)秋の寒さが(🛑)沁しみる朝だっ(🤞)た(💎)ので、(🤸)寝(🖼)間着の上に羽(🤖)二(🛐)重のナ(🥒)イトガ(🍭)ウンを羽(🥢)織り(🆘)、鞐(🔮)こは(🌮)ぜも(♊)掛けずに足(🔓)袋たびを(📇)穿はいたまま玄関(🔔)まで送っ(🏆)て出ると、悦子(🚼)が(🚾)しきりに(🦓)兎の一方の(🦂)耳を持って立てようとしてい(🐅)た(🔴)。そして、いくら立て(👓)て(🥐)も其方そちらの耳が立たないの(📻)で、「姉ちゃ(❕)ん、やってみてえな」と云った。雪(📛)子は悦子を遅刻さ(🙏)せない(🍧)た(🔵)めに、早(👟)く手伝っ(🙋)て立(🕶)てて(🔱)やろうと(✉)思ったけれど(💠)も(🔹)、そのぷよぷよ(🤽)した物(🐠)に手を触れる(🗞)のが何とな(♌)く無気味だ(♿)ったので(🐼)、足袋を穿いて(🕍)いる足を(🏇)上げて(🎛)※おや(✂)ゆび(🙎)［＃「足へん＋母」(🤩)、U+27FF9、63-14］の股(💘)またに耳の先を挟はさんで摘つまみ(🕔)上げた。が、(🥢)足を(⤵)放すと、(⌛)直ぐ(🔯)又パタ(🤓)リと兎の横(👧)顔の上へ(🤶)その耳が垂れ(🐱)て来るの(🏠)であった。

A　外はぞろぞろ(🤝)人の流れ、たいへんで(🌙)ござ(😔)います。押し合い、へ(🍖)し合(💭)い(🏗)、みんな一様に汗ばんで、それでもすまし(🎲)て、歩いてい(🔁)ます(🍮)。歩いていても、何ひとつ、これと(🍣)いう(🔉)目的(🧓)は(🤨)無いの(🚱)でございますが、(🍿)けれども、みなさ(💩)ん、その日(🏧)常が侘びしいから、何やら、ひそ(😵)かな期待(💨)を抱懐してい(😙)らし(📓)て(📚)、(🔥)そう(🌶)し(🚩)て(♐)、すまして夜の新宿を歩いてみるのでございま(🏢)す(🚚)。い(🔋)くら(🦏)、新宿の街を(🍟)行き(😥)つ(🎀)戻(🍸)りつ歩いてみても、い(😚)いことは(🏸)、ご(🕎)ざい(🔩)ませぬ。それは(💡)、もうきまって居りま(📃)す。けれども幸福は、それをほのかに(🕐)期待でき(⏩)るだけでも、(🔠)それは幸(🎤)福なので(🕕)ございま(🤥)す。いまのこ(🕒)の世の(🔗)中で(〽)は、そう(💖)思(📮)わなけれ(🥋)ば(🎺)、なりま(🙉)せぬ。老博(🔮)士は、ビヤホー(👐)ルの廻転ドアから、くる(🐛)りと排(🔄)出され、(🤣)よ(🤧)ろめき、その都会の侘びしい旅雁りょがんの列に身を(💴)投(🏋)じ、たちまち(🍺)、もまれ押(🍺)されて、泳ぐ(💧)よ(🤽)うな恰(🗨)好(👯)で旅雁と共に流(🐐)れて行き(💋)ます。けれ(🖐)ども、今夜の(☝)老博士は、この(🈯)新宿の大群衆(🏇)の中で、(⏲)おそ(✋)らく(🐵)は一ば(💏)ん自(😂)信のある人物なので(😏)ござい(🗣)ます。幸福(🔼)をつか(🐟)む確(💄)率が最も大きいので(🔐)ございます。博(🥚)士は、ときど(🈚)き、思(🎟)い出しては、にやにや笑い、(🥡)また、ひとり、ひ(🚅)そ(🙂)かにこっくり首肯して(🌇)、もっともらしく(🍖)眉を上げて(🥦)吃(🌃)きっとなって(⛩)みたり(🏇)、あるいは全くの不良(🚜)青(😖)少年のように(🔪)、(〰)ひゅ(🕢)うひゅう下手な口笛(🎁)をこころ(👲)み(⬆)た(👱)り(🌆)などして歩いているう(🏖)ちに、(🍽)どしんと、(😧)博士にぶつ(❎)かっ(🐽)た学(🦄)生があります。けれ(🚾)ども(🤱)、それは、あた(🏦)りまえ(⛅)です。こんな人ごみでは、ぶつかるの(🤟)があ(🌳)たりまえでございます。なんというこ(🌊)と(🧙)もござい(〽)ません(🏋)。学(👕)生は、(👈)そ(💺)のまま通(💈)り(🐶)すぎ(⛳)て行きます。しばらくして、(♎)また、どしん(🕵)と博(📣)士に(🛂)ぶつかった美(🦑)しい令嬢(🍆)があります。けれども(🤴)、これもあ(🙁)たりまえです。こんな混雑では(🐚)、ぶつかるのは(🖋)、あたりまえ(📶)のことでございます。なんということも、(🌙)ございませぬ。令(🚀)嬢は、(🈷)通りすぎて行き(👠)ます。幸福は、(🍨)まだまだ、お(〰)あずけでございます。変化(💽)は、(💺)背後から(🎣)、(🚁)やって来ました。とんとん(🃏)、(🗄)博士の脊中を軽く叩(🐻)いたひと(📑)がございます。こんどは、ほん(🐮)とう。」

A「あ(🤰)れは山(💸)椒魚でしょう？」(🖲)

A　京都に「わらんじ(🍞)や」と云う有名な料理屋があって、こゝ(🍶)の家では近頃まで客間(🦔)に電燈(🚌)を(🔣)と(㊗)もさず、古風な燭台を使(🎺)うのが(👪)名物(🏃)にな(🚕)っていたが、こ(🕡)と(🛬)しの春、久しぶり(🔌)で(😨)行っ(🕌)てみる(🤐)と、いつ(🦍)の間(🕷)に(💁)か行燈式の電燈(🥣)を使うようになっている。いつか(💋)らこうしたのかと聞くと、去年か(🥔)らこ(🍨)れにいた(🕉)し(💊)ました(🤸)。蝋燭(🍞)の灯ではあまり暗すぎると(🧀)仰っ(📡)し(🙌)ゃるお客様(🍔)が(🕶)多いも(📟)のでござりますから、(🛒)拠んどころなく(🗄)こう云う風(🛤)に致しましたが、やはり昔の(🍟)まゝの方が(💄)よい(🛡)と仰っしゃ(🌿)るお方(🐖)には、燭台を(🎆)持って参り(🍾)ますと云う。で、折(🥥)角それを楽し(🤡)みにして来たのであ(🏄)る(🍥)から(💯)、燭台(🥋)に替えて貰ったが(🔒)、そ(🐠)の(😮)時私が(🍾)感(👧)じたのは、日本の漆器(🌪)の美し(🧣)さは、そ(🙇)う(🧀)云うぼんや(🥤)りし(🏙)た薄(😢)明り(🥀)の中に置いてこそ、始め(🏐)てほんとう(🈁)に発揮(🌘)さ(💝)れ(🚥)る(🥑)と云うことであった。「わ(📙)らんじや」の座敷と云うのは四畳半ぐらいの小じ(♿)んまりした(🍂)茶席(💢)であって、(🈂)床柱や天井な(🤱)ど(🛫)も黒光り(🖥)に光(👮)っているから、行燈(🥡)式の電燈でも勿論(🍇)暗い感じがする。が、それ(💑)を一層暗い燭台に(💷)改めて、その穂のゆら(🍹)／＼とまたゝく蔭にある膳(🏠)や椀を視詰めていると、それらの塗り物の沼のような深さと厚みとを持ったつやが、(🐗)全く今までとは違った魅(🎠)力を(💌)帯び(🏫)出して来るのを(💖)発(👚)見(🎓)する。そしてわ(🎉)れ／＼の(🎒)祖先がうるし(⚫)と云う塗料を見(🐢)出し、それを塗った器物(🗜)の色沢(🍲)に(🌔)愛着を覚えたこと(🖕)の偶然で(🤳)ないのを知る(🦍)のである。友人(🔰)サバルワル君(🎙)の(💻)話に、印度では現在でも食器(🌻)に陶器を使うことを卑(🥎)しみ(✍)、多(🕞)くは塗り(⛄)物(🔆)を用いると云う。われ／＼はその反(💒)対に、(🕋)茶事とか、儀式とかの(🧦)場合でなければ、膳と吸(🛶)い(🎗)物椀の外は殆ど(🔜)陶器ばかりを用い、漆器と(🎰)云うと、野暮くさい、(🖼)雅味(🆑)の(🍝)ないものにされてし(😽)まってい(🥛)るが、それは一つ(🆑)に(📞)は、(🎲)採光や(⏫)照(🍽)明(🙏)の設備(👞)が(🚀)もたらし(✏)た「明るさ」の(🗡)せいではな(😆)いであろうか(🎄)。事実、「闇」を条件に入れなければ漆(📸)器の美しさは考えられ(💹)な(🍕)い(🛢)と(🎶)云(💪)っていゝ。今日では白漆と云うよ(♓)うなものも出来(🕶)た(👣)けれ(🗳)ども(🎃)、昔からある(🍎)漆(🏂)器の肌(🈲)は(👌)、黒か、茶か、赤であ(🚤)っ(🤘)て、(⚡)それは幾重も(🎅)の「(🚕)闇(💌)」が堆積した(🗽)色であり、周(✅)囲を包む暗黒の中から必然的に生(🐴)れ出(🗽)たも(🛣)の(👀)のよ(💓)うに思(🌽)える。派手な(🏔)蒔絵ま(🖲)きえなどを施したピカ(🎇)ピカ光(🌳)る(🔕)蝋塗りの手(🍏)箱(🅰)とか(🛐)、文台とか、棚とか(🈹)を見(🌸)ると、い(🌄)かにもケバケバしくて落(👣)ち着(📶)きが(🛁)なく、(😹)俗悪(😲)にさ(✒)え(🛌)思えるこ(😷)とがあるけれ(🛫)ど(🏮)も、もし(🤱)それ(🚶)らの器(😸)物を取り囲む空白を(🛃)真っ黒な闇で塗り潰し、太(🤜)陽や電燈の光線に(🦐)代える(👑)に一点の燈明か蝋燭のあか(👀)りにして見給え、(🌒)忽ちそのケバケバしいものが底深く沈(🚪)んで(🌹)、渋い(🔜)、重々しいものになるであ(🗺)ろ(📌)う。古(🎋)え(✉)の(💳)工藝(🎵)家がそれらの器に(🚬)漆(🚯)を塗り(🖤)、蒔絵を画く時は、必ず(🍈)そう云(🍃)う暗い(✏)部屋を頭に置き、乏しい光りの中における効果を狙ったのに(🦔)違い(💅)なく、金色を(🦗)贅沢に使っ(🍩)た(🐧)りし(🕑)たの(⏺)も、それ(🌃)が闇に浮(🤛)か(👥)び(❌)出る工(🤤)合(🔆)や、燈火を反(🐌)射する加減を考(🚶)慮したものと察(🌝)せられる。つま(💣)り金蒔絵は明(🥋)るい(💙)所(🥌)で一(🍬)度にぱっとそ(🕜)の全体を見るもの(🌭)ではなく、暗い(🐜)所でいろ／(🏵)＼の部分がとき(🐶)／″＼少(🥃)しずつ底光りするのを(🥅)見(🍲)るように(💢)出来ているのであ(🌫)って、豪華絢爛な模様(😏)の(🕵)大半を闇(🚭)に隠(👲)してしまってい(👺)るのが、(💘)云い知れぬ餘情(🎟)を催すので(🈁)あ(🕦)る。そ(🌵)して(🐓)、あのピカピカ光る肌(🚇)のつ(♟)やも(🙌)、暗い所(👰)に置いて(🙆)みると、それがと(🙊)も(🈸)し(🏰)火(🕞)の穂のゆ(🙃)らめ(🤨)き(🚣)を映し、静か(🐶)な(🚐)部屋(💴)にもおり／＼(😥)風のお(🛹)とずれの(👸)あること(💱)を教(😺)えて、そゞ(🏵)ろに人(👖)を瞑想(🐩)に(🎹)誘い込む。もしあ(🌨)の陰鬱(🥩)な(🥧)室内に漆(🤬)器と云うものがなかったなら、(🎪)蝋燭や(🤓)燈明の醸し(🌖)出す怪し(🚝)い光りの夢の世界が、その灯のはためきが打っている(🍱)夜(🔪)の(🦈)脈搏が、(🥈)どんなに魅力(❇)を(👆)減(🈯)殺(🥙)され(🥚)る(🚆)ことであろう(🛑)。まことにそれは、畳の上に幾すじもの小川(🏮)が流れ、池(⛺)水(🥕)が湛えら(🔩)れて(🐡)いる如く、一(🍲)つの灯影を此処彼処に捉(🚋)えて、細く、かそけく、ちら／＼と伝えながら、(♎)夜そ(🧐)のものに蒔絵をしたような綾を織(🦀)り出す。けだし食(🔷)器と(🖖)し(♈)ては陶器も悪く(🏬)ないけれども、陶器に(🐤)は漆器のような(🕧)陰(📖)翳がなく、深(🏨)みが(🚋)ない。陶器は手に触れ(🏠)ると重く(🚟)冷(🙉)たく(😈)、しかも(😀)熱を(🔉)伝え(🎨)るこ(🀄)と(🦔)が(☕)早いので熱(🛁)い(🛬)物を盛るの(💮)に不便であり、その上(🐼)カチカチ(🎂)と(😊)云う音がする(👋)が、漆器は手ざわり(😕)が軽く、柔か(🎡)で(🛍)、耳につく程の(👭)音を立(🖊)てない。私は、吸(⛲)い物椀を手に持っ(🤓)た時の(♍)、掌が受ける汁の重(💩)みの感覚と、生(🚥)あ(🈚)たゝか(🍥)い温味(🤗)ぬくみとを何よ(💪)りも好む。それは生れた(🍕)ての赤(🔽)ん(📯)坊のぷよ／＼し(🍤)た(🤖)肉(✋)体を支(🎃)えたような感じでもある。吸い物(🖲)椀(👴)に今も(🎐)塗り物が用いられるの(🎡)は全く理由(👼)のあることであって、陶器(💙)の容れ物で(📘)はあゝは行か(🕕)ない。第一、蓋(🧜)を(🥧)取った時に、陶(👄)器(🔳)では中にあ(🕎)る汁の身や色合い(👰)が皆見え(🏤)て(✌)し(🥤)まう(⛹)。漆(✝)器の(🥒)椀のいゝこと(🦈)は、まず(🔄)その蓋を取って、口に持って行くまでの間、(🌞)暗い(➖)奥深い底(🏼)の方に(🕎)、容(🐈)器の色と殆ど違わ(🐈)ない液体(🌧)が音も(🚔)なく澱ん(👣)でいるのを眺(🙂)めた(👢)瞬(🧛)間(🆔)の気(👞)持(💕)である。人(👬)は、そ(💐)の椀(👑)の中の闇に(⛹)何があるかを見分けることは出(🐣)来ないが、汁がゆる(👵)やか(🍀)に動揺す(🈁)るのを手の上に(⛄)感じ、椀の(⛪)縁ふ(🤩)ち(🛢)がほ(🍉)んのり汗を掻いているので、そこから湯気が(🔴)立(📤)ち昇(🌎)りつ(🎚)ゝある(🎫)ことを知(💳)り、その湯気が運(🐣)ぶ匂に依(😦)って口に啣ふくむ前に(💡)ぼんやり味わいを豫覚する。その瞬(🗜)間の心持、ス(🤕)ー(🈵)プを浅い白ちゃけた(🐻)皿(🔧)に入れて出す西洋流に比べて何と云う相(💶)違か。それは一種(🧙)の神秘であり、禅(🥟)味であるとも云え(🐼)なくはない。

Aその晩は久しぶりで賑(🎼)に(🐑)ぎやかな晩飯をたべま(🗂)し(🥀)た(🚃)。浜田に(🗼)熊谷、あと(🙇)から関や中村も加わって、離れ(🗓)座敷の八(👶)畳の間(👞)に六人の(🚵)主(🍳)客がチャ(🤝)ブ台を囲み、十時頃までしゃべって(🦐)いました。私も始めは、この連中に今度の宿を荒ら(🤕)されるのは厭い(😮)やでしたが、こうし(🍒)てたま(👀)に会(🀄)っ(👸)て見(🎾)れば、彼等の元(🔘)気な、サッパリと(💿)し(📽)た(☝)こだわり(🕎)のない、青年らしい肌合が、愉快でないことは(😡)あ(🏓)りませんで(⛔)し(🚖)た(🌰)。ナオ(🕡)ミの態度も(🧒)、(🕞)人をそらさぬ愛(🍌)嬌(🦂)あいき(🎺)ょ(🚃)うはあって、蓮(📮)はすッ葉ぱで(🤖)なく、座(👅)興の添え(🚿)方(🤚)やもてなし振りは(🐃)、すっ(🎟)かり理想的(📏)で(🗺)した(🐼)。

A　夜、友(⛄)と共に(✅)再び町(🎤)を散歩す(🎶)。美しき月は後山(🏏)より(☝)出でゝ(🧗)、其興の揚れる、(🎗)ま(🍾)た此宵に似るべく(🏰)もあらず。わ(⛷)れ等は詩を語り(🕢)、人生(⛹)を論じ(💀)、運命を言ひて、靜かに木曾(🏖)川の橋上に(🌺)立てば(🚝)、(🕢)滿天(😭)の風露ふう(👱)ろ冷かに(🐄)衣を掠(🚉)かす(🔀)め、(🕞)溪(☔)流に碎くる月の光の美しきは殆ど譬(🐲)たとふるに言葉を知(🐊)らず。