2 子(zǐ )曰(yuē )く、吾(🕌)(wú )甞(cháng )て終日(rì(😋) )食わず(📃)、終(🤧)夜(🧢)(yè )寝ねず、以(yǐ )て(🏟)思う(🔞)。益(yì )無し(💡)。学ぶに(🎛)如かざるなり(✖)と。(衛(👭)靈公篇(piān ))
「音(yīn )楽の(🍥)世(🚾)(shì(😝) )界(jiè )は一(yī )如(🐽)の世界(😳)(jiè )じゃ。そこ(🎚)で(😌)は、(🔻)いささかの対立(⚫)意(yì )識も許さ(🌗)れな(🐘)い。先ず(🐩)一(yī )人々々(😍)の楽(lè(🕘) )手の心と手と楽(👨)器と(🈲)が一如になり(💁)、楽(📤)手と楽(🥈)手とが一如になり、更に楽手(shǒ(⭐)u )と聴衆とが一如になって、翕(xī )如(🆒)きゅうじょ(🔤)として(🕛)一つの(🦐)機をねらう。これが未発(fā )の音(👟)(yīn )楽じゃ。この翕(xī )如(🔵)たる一(yī )如の世(shì )界(🚈)が(☔)、(🈴)機到っておのず(🙃)から(👬)振動を始(shǐ(🛺) )める(🗽)と、純如として濁り(❤)のな(🧑)い音(yīn )波が人々の耳朶を打(💐)(dǎ )つ。その(🥃)音(🔍)はただ一(❕)つであ(👝)る(📈)。ただ一(yī )つであ(😩)るが(♌)、その中(👔)には金音もあり、(🍩)石(🤭)音もあり、そ(🏰)れらは厳に独自の音色(⬆)(sè )を保って、(🍋)決し(🌕)ておたがいに殺しあうことが(🏐)ない。※(「激(jī(🦗) )」(❗)の「さんず(✖)い」に代(🚜)(dà(💢)i )えて「白」、第(😴)3水(🌜)準(🕴)(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょとして独(🎼)自を(😋)守りつ(🔶)つ、しかも(😆)ただ一つの流れに合(㊙)するのじゃ。こ(♏)うして(⛔)、時間の経(jīng )過につれ(😀)て(🛎)、(🕕)高(🔛)低(🌷)、強弱、緩急、さ(🌦)まざま(🐸)の(😾)変(🐜)化を見せるの(🔗)であるが、(🚨)その間、厘(⬆)毫(háo )り(🥨)んごうの隙(xì )もなく、繹(yì )如えきじょとし(💰)て続(🆘)(xù(🍁) )いて行く。そこに時間的な一如の(👃)世(shì )界(🎙)が(🎴)あり、永遠(👭)と一(🗨)瞬との一(🐍)(yī )致が見出される。まことの音(⬇)楽というものは、こうした(📑)ものじ(🈁)ゃ。聴く(🚺)とか(📧)聴かせる(🙀)と(🥝)かの世界ではない。まして、自(zì )分(📛)(fèn )の腕と他人の腕を比(bǐ )べた(🍺)り、(😟)音楽(🖖)のわか(🏣)る者とわからぬ者(zhě )とを差別したりするよ(🙆)うな世界とは(🔸)、似ても似つかぬ世(shì(🍇) )界なのじゃ。」
彼(👆)のために多分(fèn )用(🆒)意されてい(🛏)たで(👳)あろう午飯(fàn )を、彼の帰ったあと、陽貨がどんな顔を(🛣)して、(🚐)どう仕末した(💯)かは、孔(kǒng )子(🎄)(zǐ )自身(🗻)の関(🔟)する(💔)ところで(🏈)は(🔕)な(🙌)かったのである(📖)。
「1(🏣)道理に叶(📏)(yè )った忠言(🤕)に(💀)は(🐵)正(🥚)面(🎺)から(🍵)反対する(📣)者はない。だ(🔞)が大(dà )切なことは過ちを改めることだ。婉(🍄)曲な言葉(yè )は誰の(🤶)耳(🔲)にも(🐹)心持(chí(🤙) )よ(🌋)く響く。だが大切(👐)なこと(🍼)は、その真意(📮)のあると(🔆)ころを探(tàn )る(🌟)ことだ。いい気にな(🏜)って真意を探ろうと(🏾)もせず、表面(🆙)だけ(😽)従(🎂)(có(💉)ng )っ(🏉)て過(guò )ちを改め(🤳)ようと(🐀)しない者は、全く手(shǒ(🕖)u )のつけようがない(⚫)。」
孔子(😚)(zǐ )はそ(⭐)れに頓着な(🍗)く、
8 子曰(🖌)(yuē )く(🈁)、父母に(🌓)事(shì )えては幾諌(きかん)す。志の従わざ(🌑)る(🦒)を見ては(🐞)、(👪)又敬して(🏅)違わず、労して怨(yuàn )みず(🤝)と。(里仁篇)
門人たちは、また顔(yá(🏝) )を見(jià(🤨)n )合せた(🔯)。彼等(dě(📶)ng )は、孔(kǒng )子(zǐ )が何を(🏛)いおうとして(🔡)いる(🏦)のか(🚨)、さっぱり見(jiàn )当がつかなかったので(🏊)ある。
陳(🤪)亢(kà(🐷)ng )は字あざなを子禽とい(🌩)っ(🐥)た。
し(🏥)かし、孔子(🔩)の答(🤹)え(♋)は、極めて無(wú )造(🚐)作(zuò )であ(🍂)った。彼は相手(shǒu )の言葉(🤒)に軽(qīng )くうなず(🎈)きながら、
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