孔子(zǐ )は(📺)、(🧑)陽貨(🐲)(huò )も言(➿)葉だけ(🧀)では、なかな(🙊)か(⏺)立派なことを云(🦏)う(🔧)ものだ、(👺)別(bié )に逆らう必要もある(♏)まい、と思った(🦌)。で即座に、
(📃)しかし、(🌦)ただ一人(rén )の門(📮)人でも見捨てるの(🍝)は、決して彼の本意ではなか(😆)っ(🖍)た。そして、(🍮)考えに考えた末、彼は遂に一策を(🥔)思い(🍺)ついた。それは(🐞)、仲弓に(♒)けちをつけたがる門(🔗)(mén )人たちを五(👫)六名つれて、郊(jiā(♒)o )外(👃)を散策する(🌑)こ(🔩)とであった。
(🍶)孔子(🐞)は、(🌤)小(🖌)(xiǎo )策(cè )を弄する(🔖)者に(🏩)あ(🎊)っては叶(yè(⏩) )わぬ(😁)と(🏥)思った。彼(bǐ(💉) )は観念して、(🥁)云(📿)(yún )われるまま(🆗)に、再(🕎)(zài )び陽貨の(♌)家に(❄)引きかえした。然し、どんな事が(🗓)あ(🐁)っても(💑)、午(🍛)飯の馳(chí )走(🚜)にだけはなる(😓)まい(🍥)、と決心した。
「2(⏬)足一歩(🎀)門外(🚱)に出たら、高(gāo )貴(guì(🌹) )の客が眼(🎊)(yǎn )の(🎫)前にいる(🐴)よう(🎙)な(🧐)気持(chí )でい(🆖)るがよ(🧥)い。人民に(😬)仕事(shì )を命(mìng )ずる場(❇)(chǎng )合(hé )に(🏬)は(🈂)、宗廟の(🤒)祭典にでも奉仕するようなつも(🍇)りでいるがよい。そ(😇)して自分(fèn )の欲しないことを人に施さないように気をつけ(🚈)よ。そし(📆)たら、邦に(👽)仕(🦀)えても、家にあっ(👟)ても(🏑)、怨(🏋)みを(👮)うける(👍)ことが無いであろう(🆖)。」(🌲)
「もしそうだとすれば、それが(🕊)君の邪心という(🉐)ものじゃ。君(jun1 )の心の中(zhōng )では、(🈵)こ(💥)の孔丘(qiū )という人間が、(🍍)いつ(🚛)も対立(lì )的(de )なものにな(🏊)っている(🏀)。君(🍯)(jun1 )は、は(🔺)っきり(🛫)意識し(🥍)ていな(🏤)いかも(🎚)知れな(🔼)いが、君(jun1 )の奏(🚌)楽(🌕)にとって、わ(🔒)しの存(cú(🗯)n )在は一つの大き(📋)な障碍なのじゃ(🌦)。君(💇)の心(xīn )はそ(👣)のため(📘)に(🚔)分裂する。従(🆗)って、君は(🌆)完全(🏨)に君の音(yīn )楽に浸(jìn )りき(🏝)ることが出来ない。そ(🏐)こに君の失(shī )敗の原(yuán )因がある。そうは(🐭)思わないか(🛷)の?」(🔂)
その場はそ(📨)れで済(🏁)んだ。しか(✊)し(🥘)仲弓(👳)(gōng )に対する蔭(💔)口はやはり(🔕)絶えなかっ(🧀)た。いう(🍯)ことがなく(🚆)なると、結局(🥦)(jú(🐵) )彼の身分がどうの、(📙)父の素行がど(🥑)うのという(😒)話(huà )になって行った。むろん、(🎱)そんな話は、今に始まっ(🎣)たこ(🌴)とでは(🚎)なかった。実(✍)を(👎)い(🌭)うと、孔子が仲弓を特に称揚(💰)し出し(💷)た(🐍)の(😠)も、その人物が実際優(🎎)れていた(❌)からではあったが、何とか(⛲)して門人た(🎨)ちに彼(bǐ )の真価を(⤴)知(zhī )らせ、彼(bǐ )の身(🔻)分や(💈)父に(🍻)関す(🐼)る噂(zǔn )を話題に(🖥)させない(💸)よ(🔲)う(🏼)にしたいため(🚟)であった。ところ(🍍)が、結果(🆙)はかえって反対(duì )の方に向いて行った。孔子が彼を(🐾)讃め(📮)れば讃(zàn )めるほど、彼(🍨)の身分の賎しいこ(🛥)とや、彼(bǐ(🍋) )の父(fù )の悪行が門人たち(🏽)の蔭口の種(🍫)(zhǒng )になるの(⬅)だった(📠)。
「見事な牛じ(🕒)ゃ(🌉)のう。」
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