「大軍の(🕋)主将(🎇)(jiā(🌼)ng )でも、(🔚)それを捕(bǔ )虜に出来ない(♈)ことはな(😽)い。しかし、一個の(🔖)平(🔁)(píng )凡(fán )人(🍗)でも(🗯)、(😠)その人の自(🍩)由な意(❎)志(🏇)(zhì )を(🚚)奪うこ(🏝)とは出来ない(🕷)。」
一三(🥞)(sān )(一九七(qī ))
(⏸)す(👧)ると、先師(shī )がいわ(🕒)れた。――
「文(wén )王がなくなられた後(🎇)(hò(🚇)u )、文(wén )とい(🤡)う言葉の(📆)内(🀄)容をなす古聖の道は、天意(⛱)によってこの私に継承さ(🌿)れて(👑)いるでは(🕋)ないか。もしその(😂)文をほろぼそうとす(🚏)るのが天(tiān )意(🎢)であるならば、何で、後の世に生れたこ(✝)の私(🚩)に、文(wén )に親しむ機会が与えら(🍥)れよ(🌐)う。文をほ(🍈)ろ(🌪)ぼすまいというの(🎴)が天意で(⏰)あ(🔀)るかぎり、匡の(🕛)人たちが、いった(🗒)い私に対して(🏕)何が(🐎)出(chū )来るとい(🤭)うのだ(📽)。」
「(🤰)何か一つ(🦖)話(😇)してやると(🔠)、つぎからつぎへと精(jīng )進(🐕)して行くのは囘か(🚟)いだけかな。」
九(二一四(🍮))
「(🍑)ぜいたく(☕)な人は不(🦂)遜になりがちだし、儉(jiǎn )約な人(ré(😜)n )は窮屈に(💔)なりが(🕓)ちだが、どちらを選(🙏)ぶかという(🎫)と、不(bú(👬) )遜であるより(🍘)は、まだしも窮(🆗)(qióng )屈(🙆)な方が(🛌)いい。」
○ 本章(zhāng )に(➰)つい(⏯)ては異(🕎)説が(😙)多いが(👷)、孔子(zǐ )の言葉の真意を(🛩)動(💳)かすほどのも(🆎)のではないので、一々(💠)述(shù )べない。
先師は、喪服(fú(👺) )を着(🐡)た(🐡)人や(🕔)、衣冠束帯(😋)をした人や、盲(má(🏉)ng )人に出会われる(🦋)と、相手がご自(📬)分(⤵)よ(🛎)り年少者(🈚)のもので(🦁)あ(😞)って(🏞)も、必ず(🤞)起って(🤛)道をゆずら(💐)れ(👥)、ご自(😖)分(fèn )が(📿)その(🥅)人たちの前を通(🎮)られる時に(😓)は、必(🎧)ず足を早められた(🌼)。
三(💨)六(一八三)
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