○ 泰伯==周の大(dà )王(たいおう)(📭)の長(💯)子で(🚷)、仲雍(🌠)(ち(🤱)ゆうよう)季(jì(💱) )歴(きれき(🔶))(🔦)の二(🚝)弟が(😖)あつた(🏭)が(📢)、(👓)季(jì )歴(📃)の子昌(📙)(chāng )(しよう)がすぐれた人物だつたの(🌭)で、大王は位を末子季歴(lì )に譲つて昌に及ぼしたいと(👆)思つた(🕣)。泰(🗺)(tài )伯は父(⤴)の意志(zhì )を(🥔)察(🍝)(chá )し、弟(🌟)の(🥠)仲雍と共に国を去(😝)つて南方(fāng )にかくれた。それが極(🐅)め(😄)て(🔖)隱(🛹)(yǐn )微の間に行わ(🛰)れたので、人(🐻)(rén )民はその噂さえすること(😪)がなかつたので(💏)ある。昌は後(hòu )の文王、その子発(はつ)が武(wǔ )王(wáng )である(🛍)。
曾先(🍓)生(shē(🍺)ng )が病気の時に、門人たち(🎌)を枕頭に(🛢)呼んでいわれた。――
「(🤝)人材は得(🎼)がたいとい(🎀)う言(yán )葉(yè )が(🚬)あるが、それ(🎒)は真実だ。唐とう(💷)・(🧢)虞ぐの時代をのぞい(😙)て、それ以(🏜)後(🙌)では、周が最も人材に(🔷)富んだ時代であるが、それでも十人(🍏)に過ぎず、しかもその十人の(🚒)中(💴)一(yī )人(ré(🐮)n )は婦人で、男子の賢臣は(🔴)僅(🆘)かに九人(👙)(ré(🚶)n )にす(🤟)ぎ(🔺)なか(🍲)った。」
「篤(🍲)く信じて学(📞)問(🤖)を愛(ài )せよ。生死をか(⏯)けて(🕑)道(🆔)を育て(🥅)よ。乱(🤪)れる(🎙)きざしのあ(🕧)る国に(🕊)は入(rù )らぬ(🧓)がよい。すでに乱(luàn )れた国(guó )には止まら(🤮)ぬがよ(🖍)い。天(tiā(🛁)n )下に道が行(há(🐒)ng )われている時には、出でて働(💂)(dòng )け(🐦)。道がす(📽)たれている時に(⬆)は(🛃)、(🥗)退(👈)いて(♿)身(💽)(shēn )を守れ。国に道(dào )が(🌡)行われ(⏲)ていて(😟)、貧賎で(🛵)ある(🤽)の(🍅)は恥だ(🏀)。国に道が行われ(🛡)ないで(🎞)、富(fù )貴であるのも恥だ(✔)。」
○ 同姓==魯(⏹)の公室も呉の(🥐)公(gōng )室(🕸)も共に姓は「(✡)姫」(き)で、同(📛)姓で(🛑)あり(🐻)、遠く祖先を同(tóng )じくした(😂)。然るに(📝)、礼に(📧)は(🧣)血族(📌)結婚を(🍬)絶(jué )対にさけるため、「(💸)同(tóng )姓(xì(🎅)ng )は娶らず」と規定しているのである(🗝)。
○ 誄==死者(🥀)を哀(🛷)しんでそ(🍮)の(🏸)徳行(háng )を(😿)述(shù(🔫) )べ、そ(🙄)の霊(líng )前(📶)に献ぐる(🎳)言葉。
「私の足(zú )を出して見るがい(🤡)い。私(👟)(sī )の手を出して見(💷)るがいい。詩(shī(🔇) )経に、(🌖)
三(一八七)
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