「お(💯)前(qián )は(😞)この辺の百姓か。人(👿)(rén )足の手が足(zú(🗂) )りないから(📛)、鎗やりを(🐲)かつ(📭)いで(🛩)供をいたせ(😔)。」
(🌷)こ(👱)の長逗留の(❎)中で、わず(🖋)かに旅の半(🚏)蔵を慰めたのは(🕗)、国(guó )の方(🐑)へ求めて行(háng )きたいもの(🤠)もある(🚋)かと思って本屋をあさったり、江戸(hù )にある平(píng )田同門の知人(🧐)を訪たず(🍳)ねたり、時に(🚙)は平田(tián )家を訪ねてそこに留(liú(🔶) )守(🚩)居する師鉄(zhí )胤かね(🕡)たねの(📵)家族を見舞(🐯)(wǔ(⛩) )ったりすることで(💭)あ(🌝)っ(🛀)た(👺)。しかしそれに(✳)も増して彼が心(🌫)を引かれたのは(🍝)多吉夫(fū )婦(🎛)(fù )で、(🥙)わけてもか(📺)みさんの(🐥)お隅のような目の光っ(🐘)た人(🚙)(rén )を見つけたことであっ(🎸)た。
(💬)七(qī(💩) )月の二(èr )十(🥣)日ごろまで待つ(🚄)うち(🈚)に、さ(💁)らに(✋)半蔵ら(💏)の旅(lǚ(🐭) )を困(🛩)難にするこ(🉐)とが(🐓)起こった。
(⏫)伊那の谷から木曾の(🍇)西のはずれへ出るには、大平峠おお(👘)だいらとうげを越えるか(😐)、(🥈)梨子(zǐ )野峠なしのと(👡)うげを越(🙍)えるか、(🐀)い(🍽)ずれ(🈚)に(💅)しても奥(🕉)山の道を(🤲)たどら(💫)ねば(🐺)な(🎡)らな(🐦)い。木曾下四宿(xiǔ(🐕) )への当分助郷すけご(🛴)う、あ(🐙)るい(⛏)は大助(zhù )郷の勤(qín )めとし(🐆)て、伊(yī )那(🌁)(nà )百(📏)十(shí )九か村(cūn )の村民(mín )が行き(🚡)悩むのも(🕒)そ(🍕)の道だ。木から落ちる山蛭やまびる(✌)、(🌎)往(🧤)来ゆききの人(🆔)に取りつく蚋(🌉)ぶよ(🕳)、勁つ(🎩)よい(🎻)風に鳴(míng )る熊笹くまざさ、(🌘)そのおりおりの路傍に見つける(🏸)ものを引(yǐn )き合(🤰)いに出(chū )さ(🖕)ない(🌷)まで(🀄)も、昼(🥑)でも暗(📂)い(📏)森林(🎄)(lín )の谷は四里あまりにわたっ(🏭)ている。旅す(🏃)るものは(☝)そ(📫)こに杣そま(🤹)の生活(huó )と、(🕚)わずかな桑畠(🏖)くわばたけ(🌈)と、米穀も実らないような寒い(🦒)土地(dì )と(🎸)を見(jià(🦒)n )いだす(🏅)。その深(🎥)い山間やま(⏮)あ(😗)い(💓)を(🌑)分けて、浪士ら(🤕)は和(🐙)(hé )田峠合戦(zhàn )以来の負(fù )傷(🥨)者から十数門(mén )の大(dà(🍯) )砲までも運ば(🗻)ね(💖)ばならない(💸)。
寿(🦋)平(🔃)次はこっそ(♟)りやって来(🈲)て、またこっそ(👤)り妻籠(lóng )の(🏍)方へ帰って行(📮)った(🔆)。
筑波の空に揚がった高(gāo )い烽(🈁)火(🍴)(huǒ )のろしは西(🏏)の志士ら(🐲)と連絡のないものではな(📻)かっ(🍚)た。筑(➖)(zhù(👋) )波の勢い(🎩)が大い(🔒)に振ふるったの(🤸)は、(🤒)あだかも長州(😄)の大兵が京都包囲のまっ最中(zhōng )であったと言(🙃)わ(🎇)るる。水長(🥄)二藩の提携は(🔅)従(cóng )来幾(🕤)たびか(🔬)画(huà )策せ(📼)られ(❌)たことで(😙)あっ(👅)て(📲)、一(🛵)部の(🤰)志士(😡)らが互いに往来し始めた(🤚)のは安(🕥)藤(té(⚫)ng )老中あん(📺)どうろうじゅう要撃の以(✍)前(qián )にも(🤐)当た(🥔)る。東西相(🎀)呼(hū )応して起こ(⏹)っ(🦅)た尊攘(🌇)派の運動(⚫)は、西には長(zhǎng )州(📪)の敗退と(📝)な(🏴)り、(🏰)東には水(shuǐ )戸浪士ら(🌞)の悪戦苦闘となった。
中(👶)(zhōng )津川にて
そう答え(🧥)ながら、(🔟)半蔵の目はなおも歩(bù )いて行く小娘た(😺)ちの後(🥚)ろ(⭐)姿(🌺)を(🗞)追った。連れだ(🏿)っ(🎏)て肩(💵)を並べて行(háng )く一(🧗)人(rén )の方の女の子は、髪をお煙(🔄)草(🍔)盆たば(⛺)こ(😦)ぼんという(🎆)やつに(🍦)して、渦(wō )巻うずまきの浴(🥇)衣に紅あ(🔧)かい鹿かの子(zǐ(🏺) )この(🚊)帯(⏬)を幅(😐)狭くしめた(🕸)のも、親の好(hǎo )みをあらわしている。巾着(zhe )きん(🔴)ちゃくもかわいらし(♊)い。
「火事(🚢)は(🥖)どこでございましょう(🍆)。」
「そう言え(🚭)ば、今度は飯田でもよっぽど平(🚙)田(tiá(🏯)n )の御門(mé(🉑)n )人(rén )にお(🛂)礼を言っていい。君たちのお(👠)仲間もな(🤕)かなかやる。」
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