誰も上(shàng )げな(🚳)かつ(📥)た。
それよ(🛸)り外に(👛)斷じて(💁)ない(👼)ことになるだ(🥌)らう。
それは(😏)、このことが決つてから、毎(🚳)日のや(⛺)うに、何かの拍子(🐀)に母親が云ふことだつた。何(hé )邊(🚽)云つても(🤦)、母親(qīn )は(🍥)又新しいことか何かのやうに(📇)、云つた。「(⛱)地主(💎)樣(yàng )に手向ふ(🍣)なんて、そつたら恐ろしい(🍘)ことした(🦀)つて、碌な(⛵)こと(😟)ねえ。」
源吉達(dá )は、もう雪(😆)も固ま(🗼)つたの(⌛)で、山(🚳)(shān )へ(🐹)入る時(⛹)期(🔹)(qī(👯) )だ(🙍)つたけれど(😪)も、(😷)この方が片付(fù )く(✨)まで行けなか(💎)つた(⛱)。それに今(jī(♓)n )では(🔰)皆(💵)、そん(🎧)な(🥔)處(🗞)でない、(✒)と思(sī )ふほど、興(🚆)(xìng )奮してゐ(🌑)た(👪)。石(🎂)山の家に寄り合(hé )つて、色(🎲)々の話(huà(💊) )をきいたりし(💄)て(🌏)ゐ(👛)るうちに(🌴)、(🔱)殊に(🏜)若(ruò )い百(bǎi )姓など(🛠)は(🍁)、(🧜)「地(dì(🏡) )主(zhǔ )つて(〽)不埓だ!」(🐂)さう(🐷)いふ理(🌽)(lǐ )窟の根(🖌)據が分(fèn )つてくるのが出てき(⏬)た。始(🏞)め「さう(💤)かなア」と思つて、フ(🚑)ラ/\した氣持(🦉)(chí )の(🚱)ものが、「野郎(lá(🐏)ng )奴(💴)」な(🌑)どと云つ(🎱)てきた。澤(zé )山集(👒)(jí )るこ(🤖)とがあ(🔧)ると(👣)、校長先生は、手振りや、身振りまでして、「(🚉)佐(🔊)倉(🌾)(cā(🃏)ng )宗五(🥛)郎」(😧)や「磔(🚺)(zhé )茂左衞門」(🗓)などの義民傳を話(huà )し(🎚)てきかせた。そ(❔)れ(🏆)が(⛄)、處が、理窟なし(🥂)に百姓(xìng )の頑(🍶)固な岩ツころの(💙)や(🖖)うな(🍧)胸のすき間(jiā(🗻)n )々々から、にじみ入(♌)つて行つた。そ(✴)れから、笑(xiào )談(🦓)のや(🌈)うに(🤭)、「北海(hǎi )道の宗五(wǔ )郎」と(🈲)い(⏺)ふ奴(nú )が(🎑)、何(hé )處かから(🔕)一人位(📞)は出た(✂)つて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な百姓(xìng )は、眞(🚆)(zhēn )面目(🔣)に、考へこんだ。
(🔧)爐(lú(🍜) )にくべてある木が(👵)時々パチ/(🐂)\と(🔑)はねた(🤘)。そ(🏠)の音(yīn )で、母(🥞)親(🤶)(qīn )が時々、少(shǎ(💲)o )し自分にかへつた(🕷)。源(yuán )吉(🖨)はものも(🐉)云はずに、芋を喰つ(📁)てゐた。何か考へ事で(❌)もしてゐ(⛵)るやう(🗂)に、口を機(jī )械的(👙)に(🔙)しか動(🍖)かしてゐな(👺)かつ(🗼)た。
「大(🥣)變だ! 巡(xú(💯)n )査だ※(感(gǎn )嘆(tàn )符(👞)二つ、1-8-75)」
「どうだ?」
とこ(🔡)ろが、その連(🍋)中のうちの誰かゞ(🤳)眼をつけてゐる娘の家へ行つて(👽)、(🐈)その娘(niáng )のゐるところで、い(🍰)きなり、「(😢)碌でな(🙀)し奴等(děng )!」と(🐐)怒鳴ら(⏭)れ(📰)て、がつかり(🐧)するものがあ(⛵)つた(🚹)。又、逆(nì )に、そんな(💾)娘のゐ(👉)るところへ(🍬)は、その用事に(🐝)かこつけて、上り端に腰を下(🎎)して(🥪)、別(bié )な話を長々(🧒)して喜(🐠)(xǐ )んだのもゐ(🛺)た。――そして然し、とにかく、皆ヘト/(🚔)\になつて、石(〰)山の家(jiā )へ歸つ(🛰)てきた。
「よし/\、(💡)うんと、そつたら(🍱)ごとせ(🛤)。」
「(🤺)どうしても、や(👒)らな(🅱)けア(💲)な(😳)らないかな(💎)。」年寄つたの(🈹)が、そんな(🏴)事を云つた。が、他の「(🤐)幹部」は、今時、こ(🏣)んな事(shì )を云(🔻)ふ(👗)のをき(🚚)い(🍂)て(🖇)も、(✴)「冗談云つちや(🏆)困(kùn )る」と(📎)さへ思はなかつた。か(😐)へつて、首(👢)を一(yī )緒にかしげて考へこ(🛍)んだり(🦈)した。そ(💶)して、
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