日本《ヘンリー 塚本 ポルノ》2行目ライン
ヘンリー 塚本 ポルノあらすじ
だれ(🔯)の顔(yá(🔍) )に(🍮)も、何かしら、(📄)ゆうべとは(📭)ちがった感情が流れて(🎷)お(✨)り、互礼ごれいを(📩)すまして広間を(💐)出て行く(🐳)時(shí )のみ(🕘)んなの足音も、これまでになく静(🌈)粛(sù )せいし(🐈)ゅ(🍃)くだった。
朝(chá(💈)o )倉先(xiān )生は、(🏺)この話を語りおわると、しばらく沈黙(mò(⚾) )した。
次(cì(📆) )郎は、そんな(🌱)対話の(🌒)中(🗾)にも、友愛塾に課された大(💀)きな問題が(⏭)あると思った。そして(😭)、(💢)かれ(🙉)ら(🛶)の話(👢)がどう(🅾)発(😡)展(🏪)していく(🍪)かを興味を(💊)もって(🤜)待(🏓)っていた(🎮)。か(🦆)れ(⛵)らは、しかし、笑ったあと(🥪)、(🧀)急に口をつ(🛁)ぐ(🍹)んで(❓)しまった。次郎が大便(🔴)所(suǒ )の中(zhō(🥉)ng )にいることをだれかが思(sī )い出して、みんなのおしゃべりを制(🤯)止する合(🈷)(hé )い図(⚾)(tú )をしたものらしい。
「今のとこ(🐆)ろ、平木(🌐)中(zhōng )佐(zuǒ )の(🆙)影(🕕)響(xiǎng )えいき(🌈)ょう(💒)でどうこ(💝)うというようなことは、全然ないように思います(🔍)。」
次(cì )郎(lá(🖐)ng )は、すぐ、事(🎲)(shì )務室(shì )の前か(🙉)ら(💛)玄(🕒)関にかけての(🤞)掃除を手(⏹)伝(yún )った。朝(cháo )倉(🕉)先(xiān )生も、そ(😅)の(🐖)うち(🛅)に塾長(zhǎng )室から廊下(xià )に出て(🥎)、みんなの(🌐)様(🏇)子(🕹)(zǐ )を見て(🙁)いたが、それ(🙆)もほんのし(📆)ばらく(👗)で、(🎎)すぐ(🎸)また塾(shú )長室にもどり、(🈚)椅(🤢)(yǐ )子に腰(yā(👢)o )こしをおろすと(🎈)、(💌)そのま(🐨)ま何(hé )か深く考えこんでいた。
朝(chá(📏)o )倉(cāng )先(👆)生(🕞)は、かつて次郎に(🏀)、「現(xiàn )在の日本(🙋)(běn )の指(⌚)導層(céng )の大(🍷)多(🌚)数は、正面からは(🗓)全(🙅)く反対のできないようなことを(🗃)理由にし(👳)て、自分(fèn )たちの立場を正当化し(👚)たが(🍗)るきらいがあるが、(🥎)そうし(🌙)たず(🏕)るさは、ひ(♟)とり指導層だ(🐩)けに限られ(👒)たことで(💃)はな(🤝)いようだ。た(⛽)いて(💍)いの日本人は、何かとい(🏎)うと、表面(🐑)堂々(🕷)と(🍺)した(🌆)理由で(📓)自(zì )分(🖐)の(🚼)行(háng )動(😩)(dòng )を弁(🖌)護(🎻)したり(🕞)、飾かざっ(🥚)たり(🌇)する。しかも、それで他人(🚨)をごまかすだ(👆)けでなく、(🏐)自分(fèn )自身の良心を(🏵)ごまかしている。それをず(🐄)るいなどとは(💀)ち(🧢)っとも考(🚲)えない。これはおそろしいこ(🕳)とだ。友(🃏)愛塾(shú(🆎) )の一つの大きな使(shǐ )命(mìng )は(🎃)、共(Ⓜ)同生(🍵)活の実(shí )践じっ(🉐)せん(🏦)を通じ(🍦)て(🛡)、青年たちをそうした(🤺)ず(🙂)るさ(⬇)から救い(👩)、(⚡)真(zhēn )理に(🛐)対(🚓)(duì )してもっと誠実な人間(jiān )にしてやる(👔)ことだ。」(🔓)という(☝)よう(👷)な(🥒)意味のこ(🚐)とを、い(💋)っ(🦎)たことがあ(🍑)ったが、次(🕚)(cì )郎は、便所の中(🦇)から、飯(😺)島のうしろ姿(🍚)を見(🌴)おく(🎯)り(🏤)ながら、そ(😩)の言(🎽)葉を思いおこし、今さら(🥌)のように、大き(🤵)な困難に(😬)ぶっつかったよ(🗿)う(🚣)な(🆚)気がしたの(🌯)だっ(🦋)た(📳)。
朝倉先生(shēng )は、かつて次郎に、「現在(zài )の日本(🌈)の指導層の大多数は、正面(📴)からは(🙍)全く反(fǎn )対ので(🌋)き(🎫)ないよう(🐚)な(👱)こ(📬)とを理由(yóu )にして、自(🐇)(zì )分(fè(🔌)n )たちの立(📐)場を正当(🦒)(dāng )化した(🔝)がるきらいがあ(🔄)るが、そう(😥)したず(〽)る(🐰)さは、ひ(⛩)とり指導(💋)層だ(🔑)けに(😼)限(xiàn )られたこと(🗑)ではないようだ(🌋)。たい(👻)ていの(🐡)日本人は、何(⤴)かというと、表(🗼)面堂(táng )々とし(😴)た理由で自分の行動を弁護したり、飾かざ(🕕)ったり(😣)する(🤲)。しかも、それで(🚬)他人(🗾)をごまか(📧)すだけでなく、自分(😚)自(zì )身(shēn )の良心を(😶)ご(🕋)ま(🈲)かしてい(🕦)る。それをず(🕙)るいなどと(🕊)は(🏖)ちっ(😠)とも考(kǎ(⬅)o )えない。これはおそろしいことだ(🤓)。友(🍔)愛塾(shú )の一つの(🔱)大きな使命(mìng )は、(💴)共(gòng )同生(🕶)(shē(🐃)ng )活(huó )の実(shí )践じ(🤴)っせんを通じて、青年(🛋)(nián )たちをそ(🏊)うしたずるさから救(jiù )い、真(🤲)理(lǐ )に(🍾)対し(🌫)て(⛷)もっと誠(😺)実(🥘)な人(🐍)(rén )間(⌚)に(🚿)してやることだ。」と(🚫)いう(👁)ような意味のことを(🤠)、(⛽)いったことがあったが、次郎は、便所(📞)の(👾)中(😓)か(🕛)ら、飯島のうしろ姿を見お(🌔)く(💹)りながら、その言葉を思いおこし、今(😘)さらのように(🎭)、(⛪)大(dà(🐥) )きな困(🖇)難にぶっ(📥)つかったよう(👡)な気(🌗)がし(🥃)たのだった。
朝倉先生は、(👅)かつて(🕋)次郎に、「(🦒)現在の日本の指導層の大(🖕)多数(🔔)は、正面からは全(quá(🥐)n )く反(fǎn )対のでき(🤪)な(🐵)い(😥)ようなことを理(🕸)(lǐ )由(🖕)にし(💾)て、自分(🚢)た(🔒)ち(⏹)の立場を正(🎤)当(🧛)化(🏙)(huà )したがるき(🥋)らいがあるが、(🏨)そうしたずるさ(😺)は(🥟)、(⭐)ひとり指導層だけに限られたこ(⛳)と(🏎)ではないようだ。た(✈)いていの日本(🖤)人は、何かとい(📼)う(📞)と(🏓)、表面堂々と(🥟)した理(lǐ )由で自分(🎆)の行動(dòng )を弁護したり、飾(🕖)かざ(🚅)ったりする。しか(🏦)も(✡)、それで他(tā )人をごまかすだけでなく、自分自身の良心をご(💊)まかし(📏)てい(💦)る。それをずるいな(🔲)どとはちっとも(🛵)考えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の(🤝)一(🚤)つ(🍭)の大きな使命は、共(📲)同(tóng )生活の(🔄)実践じっ(🥚)せん(😕)を通じ(🚫)て、青年(🚏)たちを(🕌)そうした(🦒)ずるさ(🐾)から救(jiù(🖨) )い(😀)、真(🍼)理に(🤒)対してもっと誠(🌶)(chéng )実な(🛸)人間にしてや(🆙)ることだ(✨)。」と(📑)いうよ(💠)うな意(yì )味のことを(🧣)、いった(😓)ことが(🏥)あったが、次郎(✏)は、便所の中から、飯島(🗿)(dǎo )の(🏯)うしろ姿(👇)を見(jià(🔐)n )おく(🎸)り(🗿)ながら、そ(➰)の言葉(⚪)を思いお(🍆)こし、今さらのように、大(😠)きな困難にぶっつ(👥)かったような気が(🥋)したのだっ(🤾)た。
「うむ。それは(🧓)きいた。しかし、私が(😖)何(hé )もかも知っていたこと(📖)にすると、君の名前(qián )だ(🆓)けでなく、(💢)大(dà )河の名前も出さな(🔇)ければな(🙋)ら(🤮)なくなるんでね。」
「も(💁)っ(🦄)と(🌄)考(🤕)(kǎo )える？ ふむ。腑ふに落ちなければ、腑に落ちるまで考える(🚥)より(✔)ないだろう。自(🎸)分(👝)(fè(🐡)n )で考(kǎo )えないで(🛄)、(🧜)人の言(🏍)うことをう(🔱)のみにする生活なんて、まるで(🕍)意味がないからね(😥)。」
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