日本《阪口 珠美 エロ》2行目ライン
阪口 珠美 エロあらすじ
栗本(🧀)先生(🔸)の長い生涯しょうがい(🍅)にとって、この函館時代の六年(🔤)はいいした(👑)くの時(🤩)であ(💁)りましたろ(🎦)う。わたしが皆さん(🥏)にお話(huà(🍤) )しし(🐄)たいと(💾)思(💲)うのも、(🔲)そこです(🍡)よ(📽)。先(xiān )生(shēng )の函(🚣)館時代(dài )はずい(🕟)ぶん(🕓)さみし(🕔)かったよ(🌧)うですが、し(😉)かしその六(liù )年の間に先生(shēng )がいろいろやっ(🎃)てみた(🏯)ことは、そ(😒)れから江戸(🚯)えどに出てもっ(👪)と大きな舞台へ乗り出して行った時(🏞)の役に立ちま(📩)した。病院や医学所(suǒ(🏩) )を(🦂)建(jiàn )て(🔕)たことで(〽)も、薬草園を開い(🍒)たこと(🔢)でも(👩)、木の苗を移し(🎭)植えた(🛒)こ(🤫)とでも、牧畜養(yǎng )蚕(🔷)疏(shū )水工(gōng )事の(🕌)監督でも、何(🌿)一つむだにな(💢)るも(🏭)のは(👪)なくて、(🗾)そ(🍘)れがな(✉)にかしらほかの仕事(🥟)をする時の役に立ちました。どうでし(😂)ょう、先生は自分の(🚷)しくじりまで(📚)も役に立てること(🤴)を知って(🐚)い(✳)まし(🔦)たよ(🎁)。これこそほんと(🐻)うの「経験(yàn )」というも(👂)のでしょう。
房州ぼうしゅうの(👑)小(xiǎo )湊こみなとに近い村に住む農(😰)家(🍦)の若い主人(ré(🛬)n )が(👝)、こ(🎓)のわたしを誕生寺たんじょうじ(🎡)のほ(🍻)うへ案内しようと言ってく(👕)れました(📣)。
布(bù )施ふせさんはそれをよ(🈳)く覚(📞)えて(👬)いて、(🈴)ある日わたし(📪)に(🤘)歌ってみせてくれまし(🚩)た。ど(💤)うして布施さんの(⭕)口からそんな(🐂)古い(👦)歌の節が(🆕)出(🛑)てきた(🏄)か(🛬)と言い(🐳)ますに(🈸)、(🥃)君の家がらはこの地方の郷士(👁)と(🌦)して代(dài )々仙台(⚫)侯に(👣)仕(🍁)えてきた歴(🐬)史が(🚵)あるからでし(🛥)た。あの「さ(😷)んさしぐれ(🗺)」の歌は、甲高い女の声(🦒)よりも、(✊)むしろ低いとこ(📴)ろを歌(gē )える男(😤)の声(🐎)(shēng )に適し(🚢)ていて、(👣)ゆっくり歌(gē(🍆) )うべ(📶)きものだそうで(🗨)す。あれ(🔓)をわ(🎞)たしに歌って聞かせる間、し(⏯)ばら(🏼)く布(🏌)(bù )施さんは「時」というも(👻)のも忘(👀)れているようでした。いかにもゆ(🅾)ったりと迫らな(👱)いでしかも深(💶)く聞える古風な歌に耳(🦌)を(⭕)傾けてい(📭)ますと、そ(😒)の(🏴)抑揚の(👮)ある節(jiē(🎸) )の一(yī )つ一つが(✴)実(shí(🏃) )に長(🤲)(zhǎng )くつ(👉)づい(🏫)て(💪)行き(🐳)ました(⏮)。切(qiē )れたか(🚭)と思(㊙)うと、まだ続(⏫)(xù )いて(🍥)いるようなものでした。
五 心(😋)(xīn )を入れ(😶)替(🍎)えに
布施ふせさん(🎶)はそれをよく覚えてい(🎽)て、ある日わ(🐢)たし(🏵)に(😑)歌ってみせてくれました。どうして布施さん(🚭)の口から(🙀)そ(⏩)んな古い(🚰)歌の(🌀)節(😄)が出てきたかと言(yán )いますに、(🥌)君の家が(🎤)らは(♋)こ(🍩)の地(👠)方の郷士として代々仙台侯(🐒)に仕(😨)えてきた歴(lì )史があるから(👴)で(🍜)した。あの「さ(🕯)んさしぐれ」の歌(gē(❓) )は、甲高い女の声より(🅰)も(🍫)、むしろ低(dī(⛳) )いところを歌(gē )える男の声(shēng )に適していて、ゆっくり(🌴)歌うべきものだ(😚)そうで(🅱)す。あれをわ(🐄)たしに歌っ(🤸)て聞(😘)かせる(🏷)間(🙄)、しば(👾)らく布(🆑)(bù )施(🔤)さんは「時」という(🌍)もの(🏮)も忘れているようでし(🛩)た。いか(📉)にもゆったりと迫ら(💃)ないでし(🌷)かも(🙋)深く(🥡)聞える古風な歌に耳を傾(qīng )けています(🧢)と、(🔀)その抑(🙋)揚のあ(🎱)る節の一つ一つが実に(⛸)長く(🤩)つづ(⚓)いて行き(👻)ました。切(qiē )れたか(♊)と思(🤬)うと、(🏭)ま(👑)だ(🏟)続いてい(🥥)る(✝)ようなも(🔹)の(🔃)で(☔)した。
ドイツの(🛷)ハイネとい(🛰)う人が先輩ゲーテをたずね(💈)た(🎧)時(🍓)のことは、まだわ(🧚)たし(🛷)の若かったころ(🕝)にあ(🤼)る書(shū )物の(🤓)中(zhō(⬛)ng )に見つけてお(📍)いたことなのです(👭)が、あ(🎺)の話は今(jīn )だにわた(🤷)しの胸(🦆)に浮かんできま(🥢)す。若かった日(💺)のハイネはあの先輩をたずねる時の(🏚)こと(👒)を胸に(💺)描き(💿)まして(👸)、(⏸)もしゲ(🤾)ーテに会うこ(😬)と(😭)ができたら、あの(👮)ことを話そう、このことを(😠)話そ(🎢)うと、いろいろ(🍇)思い(👳)もうけながら(💣)長(zhǎng )い冬の夜(yè )を送ったことも(🥙)あ(🛢)るそうです。さて、会って(🤺)み(📷)ると、先輩(🕖)はただサク(🏔)ソ(📃)ニーの梅(🐜)のうまいことをハイネの(🏴)前(qián )に言い出して、えみ(🍔)を浮(🔴)か(🚁)べて(🛥)見(🌕)せた(🎱)だけであった(🎰)ということです。
(🗨)石山から鳥居川(chuān )村(🐏)まで(🌳)は八町(🎀)ほどで(🧞)す(🏨)。たずねて行ってみま(🖖)すと、(🥟)ささやかな店座敷みせ(📆)ざしきにはうわさにきい(🛒)た鎌か(😔)まの類(👘)(lèi )がならべてあり(🈺)ます。土間のと(🤘)ころにはふ(🧓)いごなどの道(dào )具が置いてあります(🈂)。暑(🍷)い日(🉑)では(👚)ありま(🍱)したが、古びたじゅば(🍏)ん一枚で裏口の木(mù )戸(hù )のほうから出(🐜)て(💻)来た(💹)六(liù(🏥) )十(👭)(shí )歳(🚪)(suì )あ(📶)まり(🕖)の(🌲)隠居(jū )さ(📥)んがあり(🔰)ました。この人が来(🏤)助老人(rén )で(🗡)した。この世の雨(yǔ )や風(♓)(fēng )にもまれ(🍌)て来たよう(🍐)な(🤯)その額つきを(🙃)見たばか(💦)りでも、ただ(🕧)の鍛冶(yě(🚫) )屋(🔬)の隠居(🔈)さ(🔕)ん(📍)で(📚)ないことがわかります。
小諸(🏻)(zhū )こもろの竹(zhú )の子は、(🦔)鴇窪ときくぼという近在(🔣)(zài )きん(🏄)ざい(👉)の(🏞)ほうからくるわ(🚕)ら(💐)びを見て笑(🎩)いだし(🌽)ま(🏾)した。小諸(🛌)にはこん(🔋)も(📄)りとした竹の(🤥)林と言えるほどの(🗓)ものはほと(🐘)んど(🚈)見当たり(🈹)ません。真(🔆)竹(👰)まだ(🏇)け、孟宗(⛹)もうそうの類は(🕢)、こ(🌝)の地(dì )方(fā(🏺)ng )には十分(💨)に成(🐳)長(🙊)し(⛹)ません。でも、(🚊)細い竹のやぶがありまして(⛎)、春(🌴)先にはそこ(🐠)から細(xì )い竹の子(zǐ(🆕) )が頭を(🈯)持ち上げ(♐)ます(🧛)。
布施ふせさんはそれをよく覚(jiào )えて(🌽)いて、(🉐)ある日わたしに歌ってみせて(🚋)くれました。どう(❎)して布施さん(👷)の口からそ(🥥)ん(🏺)な(👝)古い(🕚)歌の節(👒)が出(🕸)てきたかと(⛰)言い(📿)ます(💣)に、君の家(jiā )がらはこの地(dì )方の郷士(⛑)として代々仙(xiā(🚝)n )台侯に仕(🌀)え(🔖)て(📩)き(📓)た歴史があ(🔭)るからでした(🍳)。あの「さんさしぐれ(🥏)」の歌は、甲(jiǎ )高(🕷)(gāo )い女の声よりも(🍥)、む(👟)しろ低(🏒)い(🚬)ところを歌える男の声(shēng )に適(🐀)していて(👕)、ゆっくり歌うべきものだそうで(🏾)す。あ(🐉)れをわたしに(🧕)歌って聞かせ(🏻)る間、しばらく(🔌)布施(shī )さん(🍷)は「時(shí )」とい(🍍)う(🅾)ものも(🌇)忘れてい(📋)るよ(🚟)うでし(🍼)た。いか(🕉)にも(🧣)ゆ(🚊)ったりと迫ら(📇)ないでしかも深く聞(🚂)(wé(🏁)n )える古風な(💥)歌に耳を傾(🔳)けています(🎈)と、その抑(🕹)揚のあ(🦐)る節(💓)の一つ一(🚿)つが実(📌)(shí )に長(zhǎng )く(⛵)つづいて行き(🔀)ました。切(qiē )れたかと思(👑)うと(〰)、まだ続いているよ(💨)うなものでした。
海が鳴ります。
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