((🔃)小人がつ(🤾)け上る(🏣)のも、(🍶)怨む(🥃)のも、ま(🆗)た嫉妬(dù )心(⚫)を起(💏)す(🧥)のも、結局は自分(fèn )だけがよく思われ、自分(fèn )だけが愛(ài )さ(⏹)れ(🌊)た(🚔)いからだ。悪(è )の根元は何といっても自(🔌)(zì )分(fèn )を愛し過ぎ(⛽)るこ(🧞)と(💦)にある。この根(🌽)(gēn )本悪に(🆚)眼を(😍)覚(jià(📻)o )まさせない限り、彼等(🐷)は(👐)ど(😮)うにもなるもので(❓)はない。)
「(🌂)如何に(🐩)も、それは知(zhī(🎄) )者(zhě )とは云えま(♉)せぬ(🥉)。」
子(zǐ )曰く、雍(yō(🥩)ng )ようや南面せしむべしと。仲(zhòng )弓、子桑(sāng )伯(bó(✏) )子(🈵)(zǐ )を問(🎋)う。子曰(yuē )く、(💯)可なり、簡(jiǎn )なりと(🐅)。仲弓曰(🛳)(yuē(🏋) )く、敬(🐍)け(🤱)い(👁)に居りて簡を行い、以て(🙄)其の民(🌉)に(🐗)臨まば、亦(🤮)可ならずや。簡に居(🐳)りて簡を(🙊)行わ(😧)ば、(📟)乃ち大簡た(💌)いかん(🔳)なることなからんやと(🛥)。子曰(🏿)く、雍の(🍎)言然りと。
「お買(mǎi )い上(💰)(shàng )げになるので(🙆)し(🎾)た(💁)ら、すぐ(🛫)あたっ(🌴)て見ま(💟)しょうか。」
「司(sī )空様がお呼び(🚘)でご(😝)ざいます。」
2 (➖)仲弓(gōng )仁を問う(😏)。子曰く(😊)、(🈷)門を出でて(🧢)は大賓(🤷)に見ゆるが如(🖨)く(🤞)し、民(🔑)を使う(🔭)には(🐴)大(😢)祭に(🏜)承くるが如くせよ(🔘)。己の欲せざる(🅾)所は人(rén )に施すこと勿れ。邦(bāng )に在りても怨(🈺)なく、家(👟)に(🔜)在りても怨なからん(🐖)と。仲弓(gōng )曰(yuē(🏅) )く、雍不敏なりと雖(suī )も、請う斯(sī )の語(⭐)(yǔ )を事とせ(🐭)ん(🎱)と(顔(yá(😐) )淵(yuān )篇)(⬛)
門人(rén )たちは、また(👾)顔を見(🍨)(jiàn )合(♓)(hé )せた(🐣)。彼(bǐ )等(dě(👁)ng )は、(🛅)孔子が何をいおうとし(👈)ているのか、(🌯)さっぱ(🕓)り見(jiàn )当が(🍪)つ(🐜)か(🏿)なかったので(🌳)あ(📳)る。
楽長(zhǎng )はうなずくより仕(🌗)方がな(🥗)かっ(🚏)た。孔子は(🤦)そ(✌)こでふたたび楽長を座(🗼)につかせて、言葉をつづけた。
使者(zhě )の報告(🚑)(gà(✒)o )に(🎂)もとづい(🎩)て、孔子が陽(⛎)貨(huò )の家を訪(fǎ(🛴)ng )ねたの(😑)は、午近いころ(💾)であった。すべては(🐊)豫期(qī(🐙) )どおり(🌀)に運(🥜)んだ。彼(bǐ )は留守(🤨)居の(🚄)ものに挨拶をことづけ(🍷)て(🍦)、(🏈)安(ān )心し(🐬)て帰(🔏)途(🖇)についた。ところが、どうした(📴)こ(🎩)と(💭)か、その途中で、ぱ(🚀)ったり陽貨の馬(💵)(mǎ )車に出っくわし(🥄)てしまったのである。
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