その(🤞)連中は、お婆さんなどにつかまる(🌈)と、(🗳)く(㊗)ど/\(🛅)暮しの苦し(🅾)いことや、(🎋)自分(🌖)達の昔か(🆕)ら(😊)のこと(🐤)など(👥)を口説(🔮)かれた。そして、「地(❎)主樣」になんか、どうか手(🗡)荒い(🛂)事(🔛)(shì )をしな(🔙)い(🥖)でくれと(🚥)拜まれたり(👝)した。「俺(🔢)(ǎn )んどこの息子ば、そつたら寄合ひさなんか出さないで、す(🥠)ぐ歸れツて云(👘)つ(🔶)て(⛷)くれ。」と(🌮)、頭から、(🎻)どなられた(🦂)と(🥔)ころ(🚎)もあつた。「碌なものに(🌦)ならな(🛒)い。」(⛽)さういふ處は何(🐨)ん(🌛)と云つても駄目だ(🛩)つた。それから(🕡)、皆のする事を危(🎂)ぶんで、(🚶)「何んか、別に(💔)えゝこどでもね(🤠)え(🏺)べか。」と云つたり、「(🐩)失(🏈)敗(bài )しくじつたらハ、飯(fàn )の食ひツ(🥛)ぱぢにな(🎮)るべ(💅)し。」と云(🍦)はれたり(🛌)した。
「(🚭)うん。」さ(📂)う云つて、立(lì )ち上つた(📢)。……
それか(🔑)ら(♉)、(🗓)何(hé )邊も同じ事(🌗)(shì )を、グル/\繰(qiāo )りか(🛴)へして、「がつ(📷)しりか(🕖)ゝつてやるべ。」といふ(📻)こ(😲)とに決つ(🤙)た。それで皆が、や(👁)うやく別(🌓)れた。
ところ(🐚)が(🕒)、その連(💡)(lián )中のうちの誰かゞ(🈹)眼をつけてゐる(🙌)娘の家へ行つ(😘)て(⛺)、その娘(niáng )のゐる(📲)ところ(🍨)で(🍂)、いきなり、「碌でなし奴(nú )等!」(🤳)と(🌝)怒鳴(mí(🅰)ng )られて(😓)、が(🥉)つかりする(🗓)ものがあつ(📿)た。又、逆(🚾)に、そんな娘(niáng )のゐるところへは、その用事(shì )にかこつけて、上(shàng )り端(🎄)に腰を下して、別な(⏱)話(🛍)を長(〽)々(🛫)し(🐤)て喜んだのもゐた。――そし(🦈)て然し、とにかく、皆ヘト/\になつて、石山の家へ歸(🔝)つてきた。
(🌼)が、何(hé )時の間に(🚓)か、その生命のもと(👩)でのやうな土(tǔ )地が、「地主」といふ(🛥)ものに渡つて(💣)ゐた。父親(qī(🌥)n )は(😷)、ことに、死ぬ(🏥)前(🛷)、そ(⛅)の(🧜)ことば(🕡)か(⤴)り(🚨)を口にし(🕘)て、(💁)グヂつ(💑)てゐた。源吉(🔵)(jí )は(🚇)、それをき(👐)く度に、子供(gòng )ながら(🍭)、父親(qī(🍑)n )の氣(💊)(qì )持が分(😪)ると思つ(🐛)た。源(🚧)吉(🎊)が地主の(🍛)足(🏢)にかじり(👡)つい(🔵)たのは、さう無意(yì )味な(🚨)理由からではなかつ(⛏)た。「畑は(🙈)百姓のものでな(📝)ければな(🍥)らない。」さう文(🛶)字(zì )通りはつき(🏞)りでは(♿)なくても、このことは、源吉(🍢)(jí(🍬) )は十一、二の時か(🏘)ら(⛎)、(🍑)父親の長(zhǎ(🚜)ng )い經驗と一緒(🚼)に考へてきてゐた。
由は、それ(🐵)から四(🆚)圍をキ(🏌)ヨロ/\見ながら(🔸)、身體を何囘も(🏾)ゆすつた。由の(〽)身(🙂)體(✈)には虱が湧いてゐた。
家の中(zhōng )にとぢこめられて(😑)、食ひ(🐵)物(🍪)のなくなつた百姓が(🐤)停(tíng )車場の(🚅)ある町に、買(🔴)ひ物にゆく、馬(🗣)の鈴(😂)が聞えた。その、リン(🍪)/(🥗)\と(🆗)した鈴がそのま(🧗)ゝで(😸)凍えてゐるや(⚽)うな(🌕)空(🏸)氣に(🧝)、(🖲)ひゞき返(🧔)つて、しばらく、(🚯)――餘(🈳)(yú )程(⛰)遠(🚳)くへ(🙄)行(háng )く(📌)まで聞え(🍉)て(🥑)ゐた。そし(🚆)てその(🚘)馬(🚴)橇が雪の、茫(⛏)漠(mò )と(🐆)した野原を、曲り(📵)くねつて(🥗)、(🏬)一散(🔥)に(👀)かけ(😀)て(🗣)行(há(⏱)ng )く(🤩)のが見えた(🙊)。
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