(⏱)かれは、あたた(🤜)かい夜具(jù )をは(😤)ねのけ、勢(⛱)いよく(🌂)起きあ(⛲)がって、電燈でんとうのスウィッチ(📈)をひねった(🔐)。そ(📵)の瞬間(🕙)しゅんか(🍂)ん、枕時(👖)計(jì )まくらどけい(🔡)が(⏪)ジンジンと鳴りだした。きっかり起床きしょ(🌭)う時(shí )刻(🔘)の五時(🚱)(shí(🐁) )半で(❗)あ(🍏)る。
「すいぶん、ちゃっ(🕧)か(💌)りして(🌁)いる(🌴)なあ。」
次(💚)郎は、し(🏣)かし(📮)、そ(🤳)れどこ(🥂)ろではな(📄)かった。か(😌)れ(🏍)は、(👴)もう、先生のつぎの言(🌹)葉が、槍(🐖)(qiāng )や(🖤)りの(💴)穂先ほさきのような鋭(duì )さ(⬅)で、自(zì )分(😃)の胸に(🍌)せまってい(🥜)るのを(🥏)感じ、かたく観念の眼をとじ(🤵)ていたの(👕)だった。
朝倉先(🍫)生(⬆)は、か(🍔)つて(😴)次郎に、「現(📏)在の日本(🥠)の指導層(céng )の(🧦)大(🙂)多数(🌁)は、正面からは全く(🥞)反対の(🚕)できないよ(🙆)うなことを(✡)理由(🤮)(yóu )に(🏛)し(⚾)て(♒)、自分たちの立(🕰)場を正当化したがるきらいがあるが、そ(🉐)うしたずる(🎆)さは(🐆)、ひ(⛸)とり(🕦)指(💈)(zhǐ )導(🧥)層だけ(🐱)に限られたことではないようだ。たいていの日本人(rén )は、何かというと(🥎)、表(🍅)面堂(🏊)(táng )々とした(🈯)理(lǐ )由で自分の行(❌)動を弁護したり(🤓)、飾かざ(🚶)っ(🚁)たりする。し(😟)か(❤)も、それで他人を(💽)ごまかすだ(🐉)けでな(💌)く(🗓)、自分自身(shēn )の良心をご(🥪)まかしてい(🔡)る。それを(🌿)ずるいなど(🧢)とはちっとも(🥥)考えな(🌁)い(🚋)。こ(➿)れはおそろし(🔎)いことだ。友愛塾の一つの(📂)大きな使(🍎)(shǐ(🦍) )命は(🏀)、(🗡)共同生活の実践じっせんを通じて(👍)、(🐭)青年たちをそうしたずるさから救い、真(zhēn )理(📇)(lǐ )に対しても(🐀)っと誠(🚿)実な人(rén )間(⏺)にしてや(😛)るこ(🐴)とだ。」とい(😬)うような(👹)意味(🎬)のことを(💾)、いったこと(🌀)があったが、次郎は(🥔)、便所(suǒ )の中(zhōng )から、飯島のうしろ姿を見(🌒)お(💭)くり(🎶)なが(🖌)ら、その(🤝)言葉を思いお(⬅)こ(🍻)し、今(💁)さらのように(🏑)、大きな困難にぶっつかっ(🍸)たよ(🚥)うな(😳)気がしたのだった。
大河(🆖)は、あきれたように、その手ぶりを見(jiàn )つめて立(lì )っていた。次郎は、しか(👌)し、それには気(qì )づかす、(🛠)お(🆙)なじ乱(luàn )暴(bào )な調子で、つづけざ(🐃)まに三四十も打つと(🖋)、(🐐)急にぴたりと(💄)手(➡)を(🕞)やす(🔋)めた。そして(🧔)、(🍹)半(👱)ば(⌛)笑いなが(🥇)ら(😀)、言(yán )った。
飯(🈹)島(dǎo )は、(🍿)それまで、や(🏏)はり入(🏚)り口の階段に(🌜)立(📿)って、何かと(🗾)指(💥)図さしずがましい口をきいていた。し(🏑)かし、次(➡)郎(lá(🤺)ng )が雑巾をもって(🍆)大便所の中にはいったのを(🙂)見ると、さすが(♎)に気がひけたらし(💍)く(🔵)、指図(tú )する(🏪)言葉の(💍)はしばしがにぶりがちになり、何かし(🗜)ら気(qì )弱さ(💁)を示していた。
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