「(🎇)仁とい(🌮)うものは、(🐢)そう遠(yuǎn )くにあるも(🎵)のではない。切実(shí(🕞) )に(🍴)仁を求(🐲)める人には(📉)、仁(rén )は刻下に実現される(🥄)のだ(🌹)。」
かように解(🍑)することに(🌁)よ(🚮)つて、本章の前段と(🤡)後段との関(🦊)係が、はじめて明瞭(💧)になるであろう。これ(📁)は、私一(👟)個の見(jià(🕤)n )解であるが、決し(📥)て無謀(🤙)な(🐍)言では(⛹)ないと思う。聖人・(🖖)君(jun1 )子・善人の(⬇)三(sān )語(yǔ )を、(💊)単(dān )な(🏥)る人物の段階(jiē )と見(jiàn )ただ(👱)けでは、本章の意味が的確に捉えられないだけでなく、(🚊)論語全(quán )体の(🏨)意(yì )味(wèi )があいま(🐨)いにな(🔝)るのでは(🧙)あ(🎹)るまいか。
「(👽)もと(📖)より(🔕)天意にか(🤥)な(🌠)った大(dà )徳の(⬅)お(🙃)方で、(👤)まさに聖人の(🕚)域に(🦖)達しておられます。しかも、その上に多能(🚾)でもあら(🔅)れま(👐)す。」(🥀)
先(xiān )師は釣り(🥕)はされたが、(📲)綱(🏫)はえなわは(📔)つかわれなかっ(😨)た。また(👰)矢ぐる(🚾)み(⛑)で鳥をとられ(💔)る(😕)ことは(🕉)あったが、ねぐ(🌳)らの鳥を射たれる(🥦)ことは(🤖)な(🏡)かった。
(🚵)先(xiā(♋)n )師が匡(kuāng )きょうで遭難された時いわれ(🎹)た。―(📋)―(🐷)
二(è(⌚)r )七(二三二)
四(⚓)(一八八)(👤)
「寒(hán )さに向(🏭)(xiàng )うと(🚦)、松(🥡)柏の常(⬅)盤(📫)木であることがよくわか(🏃)る。ふだん(🛰)はどの(💹)木(mù )も(🤙)一(yī )様に青(🔖)い色(sè(🛠) )をしているが。」
七(一九(jiǔ )一)
○ 九夷==九(jiǔ )種(zhǒ(🍟)ng )の蠻(mán )族が(🧥)住んでい(📠)る(🧡)といわれていた東方の地方。
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