エロ 動画 種付け プレス6

A　知っての通り(🧣)文楽の(🍐)芝居では(🚚)、女の人形は顔と手の先だ(🍅)けし(🌪)かない(🧞)。胴や足の先は裾の長い衣(🌽)裳(🕡)の裡に包ま(🔽)れ(➿)てい(📘)る(🦅)の(🐡)で、人形使い(🏜)が自分達の手を内(💅)部(🆚)に入(⤵)れて動(🔬)きを示せば足りる(⬜)のであるが、(👸)私はこれ(👮)が最も実(🤺)際(👕)に近(📲)いのであっ(🔐)て、(📕)昔(🌃)の女と(👧)云うものは襟から(⛲)上と(🏄)袖口から先(🌞)だけの存在であり、(🕠)他は悉く(👃)闇に隠れてい(🥨)たも(🍘)のだと思う。当時にあっ(♒)ては、(⚡)中(😡)流階級以上の(😎)女はめ(😩)った(🎉)に外出する(📎)こと(🎩)も(📍)なく(⏮)、しても(⛑)乗(⛏)物の奥(🔩)深く潜んで(🍨)街頭に(👯)姿を曝(📐)さない(👹)よ(🛡)うにし(👗)ていたと(🥩)すれば、(👧)大概はあ(🚧)の暗い(🤓)家屋敷の一と間に(🖤)垂(🦉)れ(🐨)籠(🥔)め(🚊)て(🍷)、昼(🧔)も夜(✨)も、たゞ闇の(💸)中に五体(😋)を埋めつゝその顔だけで(🎉)存(🗞)在を示していた(✋)と云(😸)える。されば衣裳(🏵)なども、男の方が現代に比(🥜)べて派手な割(📎)合(👲)に、女の方(💙)はそれほどで(🗯)ない。舊幕時(🚨)代の町家(👜)の娘や女(🍯)房の(⌛)ものなどは驚くほど地味で(🏫)あるが、(🥘)それは要する(❔)に、(🕒)衣裳と云うも(🍝)のは闇(🏴)の一部分、闇と顔と(🅿)のつながりに過ぎなかったからである。鉄漿おはぐ(😿)ろなどと云う化粧法が(🎪)行われたの(🎾)も、(💳)その目的を考えると、顔以外の空隙(🦉)へ悉(🌥)く(🎽)闇(🏹)を詰めてしまお(🌝)うとして、口(➡)腔へまで暗黒を啣ま(🗿)せたのではな(❤)いであろうか。今日(📀)かくの如き婦人の美は、島原の角屋の(👆)よ(🔯)うな特殊な所へ行か(👄)ない限り、実(🧒)際に(⏬)は見ることが出来ない。しか(🚏)し私(🥨)は幼い時(🥂)分(🧀)、日本橋の家の奥(🚜)で(🤽)か(👰)すかな庭の明りをたよりに針仕事をして(🉑)いた母の俤を考え(🌘)ると(📗)、昔の女が(🧑)どう云う風なものであった(😬)か、少し(💪)は想(🚱)像出来るのである。あの時分、と云うのは明治二十(🐤)年代の(🍧)ことだが、あの(📅)頃まで(🏕)は東京(💴)の町(🗿)家も(👇)皆(🚐)薄(👷)暗い建て方で、私の母(😰)や伯母や親戚(➿)の誰彼など(😈)、あの年配(💏)の女(🏧)達は大概鉄漿(👾)を附けていた。着(🏽)物は不断着は覚え(👩)て(🏖)いないが、餘所よそ(🖼)行きの(🐫)時は(📊)鼠地の細か(💮)い小紋を(😯)しば／＼(✒)着た。母は至って(😾)せい(🏗)が(🏢)低く、五尺に足らぬほどであっ(🎺)たが(🦌)、母ばかりでなくあの頃の女(🏵)はそのくらいが(🛌)普通(🦇)だっ(😥)たのであろう(🏀)。いや、極端に(🦖)云(📗)え(🛫)ば、彼女たちに(⚓)は殆ど肉体がなかったのだと(👢)云っていゝ(🔘)。私は母の顔と手の外、足だ(🥠)けはぼんや(🍑)り覚えている(🤣)が(🍇)、(🎋)胴体(🍊)につ(😏)い(🏄)て(🍗)は記憶(📪)がない(🔺)。それで想い(😘)起すのは、あの中(🔖)宮寺の観世(🙏)音の胴体であるが、あれこそ昔(🐵)の日(🖖)本(🥓)の女の典型的(🌇)な(🤴)裸体像(🕛)で(👚)はない(😡)の(😎)か(🏤)。あの(🏆)、紙のように薄い(🌻)乳房の附いた(🤠)、板のよう(🤚)な平(🏃)べったい胸、その胸よりも一層小さくくびれている腹、何の(🛩)凹凸おうとつもない、真っ直ぐな(🍗)背筋と(🍬)腰(⛑)と(😷)臀(🥠)の線、そう(⛽)云う(😽)胴の(🥫)全体が顔や手足に比べ(🦕)ると不釣合(🥅)に痩せ細っていて、厚(🐠)みがな(🗑)く(🔱)、肉体と云うよりもずんどう(⬜)の棒の(🏪)ような(🐽)感じがす(🎦)るが、昔の女の胴体は押しなべ(📏)て(📱)あゝ云う風(⛳)で(📐)はなかったので(♓)あろうか。今日(🎓)でもあゝ云う恰(💶)好の(💤)胴体を持(😯)った女が(👨)、(🖊)舊弊な家庭の老夫(🍽)人(😲)とか、藝者などの中に時々い(🚓)る(🔪)。そして私はあれを見る(⚪)と、(👋)人形の心(🎅)棒(💣)を思い出すのである。事実、(😛)あの胴体は衣裳を着けるための棒(🦗)で(🥌)あって、(🦅)そ(🔟)れ以外の何物でもない。胴体の(🚐)スタ(🌠)ッフを(🤹)成し(🚳)ているものは、幾襲ね(💎)とな(㊗)く巻き附い(🐸)ている(🍋)衣と綿とであって、(🆒)衣裳を剥げば人形と同じ(🏅)よう(🎋)に不(📼)恰好(🌎)な心棒(💏)が残る。が、(🧒)昔はあれでよ(🏀)かったのだ、闇の中に住む彼(🌗)女たちに取って(⏰)は、ほ(👎)の(🐞)じろい顔一つあ(🆖)れば、胴(😗)体は(🔭)必要がな(🦍)か(⏹)ったのだ(🛹)。思うに(📫)明朗な近代(🗃)女(🤲)性の肉体(📵)美を謳歌(🔼)する者(🎨)には、そう云う女の幽鬼じみた美(🔹)し(🍡)さを考えることは困難であろう。また或る(🔅)者は、暗い光線で胡麻化した美し(➡)さは(🆑)、真の美しさでない(🔵)と云うであ(🛣)ろう。けれ(💁)ども前にも(🐢)述べたよう(🌄)に、われ／＼東洋人(🏟)は(🛍)何でもない所(🧦)に陰翳を(👘)生ぜしめて(🍎)、(🐮)美を(🔉)創造する(🧘)の(😓)である(🤛)。「掻(📥)き寄せて結べば柴の庵なり解くれ(🍬)ばもとの野原なりけり」と(🛩)云う古歌(✅)が(🍔)あるが、われ／＼の思索のしかたはと(💟)かくそう云う風であって、美は物(🧛)体(⛔)に(🥐)あるのではな(🚣)く(🍆)、(⌛)物(🕦)体と物体と(🛐)の作(⏭)り出す(🚸)陰翳(🌃)のあや、明暗にあると(🆑)考える。夜光の珠も暗中(👈)に置(🍞)けば光(🤤)彩(🎏)を放つ(🚲)が、(❄)白日(🛷)の下に曝せば宝石の魅力を失う如(💀)く、陰翳の作(🎸)用(🚊)を離れて美はないと思(🎂)う。つ(😳)まりわれ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まきえや(💄)螺鈿(🚉)らでんの(🧠)器と同じ(🧖)く、(🎑)闇とは切っ(🗡)て(🕜)も切(📸)れない(📬)も(⌛)のとして、出来(🌜)るだけ全(😧)体を蔭へ沈めてし(🚫)まうよう(💙)にし、長(😍)い袂や長い裳裾で手(🐥)足を隈(㊗)の中に包み、或(🎖)る一(😀)箇所、(😖)首(🌡)だ(😸)けを際立(📭)たせるよう(🔒)にしたのである(🐁)。な(🕎)るほど、あの均斉を(😚)缺いた(🥥)平べったい胴体は、(⚡)西洋(📩)婦人(🔫)のそ(🔞)れに(🏹)比べれば(🆕)醜いであろう。しかしわ(🤠)れ／＼は見えな(🌺)いものを(🥌)考(💏)えるには(🤢)及ばぬ。見えな(🔟)いも(📇)のは無いものであるとする(🏨)。強しいてその醜(🔩)さ(🏁)を見よ(🔒)うとする者は、茶室の床の(⏲)間へ百(🚇)燭光の電燈を向けるのと同じく、そこにある美を自みずか(💃)ら追い遣ってしまうのであ(😃)る。

A　(💢)私はこ(🦏)の「(🐞)お伽草(🌫)紙」と(📬)い(😏)ふ本を(🕧)、(✅)日本(🌦)の国難打開のために敢闘してゐる(💴)人々の(😬)寸(🧓)暇に於け(♍)る慰労のささやかな玩具として恰好のものたらしむ(🧟)べく、(🎰)このごろ常に(📉)微熱を発して(📫)ゐる不完全のからだながら、命ぜられては(🧝)奉公の用事に出勤(📉)した(👯)り、また自分の家の罹(🎉)災(🙈)の後始末やら(🌊)何(🥟)やらしながら、とにかく、そ(🍁)のひまに(🕍)少しづつ(🈳)書き(📲)すす(📛)め(〰)て来(🏷)た(🕷)ので(😱)ある。瘤取り(🐮)、浦島さん、カチカチ山、その(〰)次に(❔)、桃太郎と、舌切雀を書(👅)いて、一応この「お伽草(🎊)紙」を完結(👀)させようと私は思(📸)つ(🏿)て(📱)ゐ(🥒)たのであ(🔼)るが、桃太(👷)郎のお話は、あれはも(🈴)う、ぎり(🥉)ぎりに(😖)単純(🔬)化せられ(🤛)て(👨)、(⌛)日本男児の象徴のやう(🕕)になつてゐて、物語と(🎧)いふより(🍭)は詩や歌の趣きさへ呈し(🐈)てゐる。もちろん(🏔)私も当初に於いては、この桃(👐)太(🎖)郎を(🥈)も、私(🕐)の(🦂)物語に鋳造(🖖)し直すつ(🐣)もり(🔰)でゐた(🏺)。すなはち私は、(🚞)あの鬼ヶ島(⬇)の鬼といふものに、(🕯)或る種の憎むべき性格を附与してや(🎣)らうと思つ(🐻)てゐた。どうしてもあ(🐶)れ(🏔)は、(🔇)征伐せ(🍦)ずには置けぬ醜怪極悪無類(💳)の人間として、描(🎧)写するつも(😴)りであつ(🍺)た。それ(📔)に依(✅)つて桃太郎の鬼征(🤑)伐も大いに(➖)読者諸君の共鳴を呼び起(🐜)し、而し(🕶)てその戦闘も読(🧛)む者(😸)の手に汗を握らせ(🏗)るほ(🐦)どの真に(🌐)危機(🏀)一髪のものたらし(📍)めようとた(🎑)く(💺)らんでゐた。（未だ(🧠)書(💃)かぬ(⚫)自分(🤯)の作品の計画を語る場合に於いて(✋)は、作(♓)者はたいていこのやうに(🕠)あどけない法螺(📡)を(🏵)吹くものである。そんなに、うまくは行きませぬ(🔕)て。）まあ(🍹)さ、(🏬)とにかく、(👱)まあ(🤧)、聞(🐑)き給へ(🤱)。ど(🗄)う(🐕)せ、気(🐝)焔だがね(🔍)。とにかく、ひやかさ(😶)ずに聞いてくれ(👯)給へ。ギリシヤ神話に於(🥔)いて、最も佞(🌡)悪醜穢の魔物は(✴)、やはり(🥋)あの万蛇頭のメ(🍪)デ(🚷)ウ(⛳)サであら(📺)う。眉(🛍)間には狐疑の深い皺が(🤗)きざみ込まれ、小さい灰色(😈)の眼には浅間し(🎻)い殺意が燃え、真蒼な頬は威(👻)嚇(🚐)の怒りに震へて、黒ずんだ(😀)薄い唇は(📒)嫌(🚺)悪(⬅)と侮蔑にひきつ(💛)つたやうにゆがんで(🗂)ゐる(🎳)。さうして長い頭髪の一本一本がことごと(🎊)く腹の赤い毒蛇であ(😽)る。敵に対して(📄)この(🌪)無数の毒(🛐)蛇は、素(🍂)早く一(🐽)様に(🐱)鎌(💾)首をもたげ、(🎣)しゆつしゆ(🚱)つと気味悪い音を立てて手向ふ。このメ(🚹)デウサの姿(🦔)を(📘)ひ(🐲)と(🥘)め見(⭐)た(♟)者は、何と(🚝)も知れずいやな気持に(⛏)なつて、さ(🌡)うして、心臓が凍り、(🏅)から(👮)だ(🌙)全体つめたい石(🚞)にな(🈲)つたといふ。恐怖といふよりは(🎛)、不快感である。人の肉体より(🏊)も、人の心に害を加へる。こ(👤)のや(💔)うな魔物は、最も憎むべきものであり(⏭)、かつま(⛰)たすみやかに(🐃)退治しなけ(📠)れ(👫)ばなら(🥥)ぬものである。それに(💸)較べると(🕦)、日本の化物は単(📽)純(🐆)で、さうし(💅)て愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の傘(🌹)の(🚍)化物などは、たいてい(⛩)酒飲み(🤫)の豪傑のた(🌝)めに無邪気な舞ひを(🐡)ご(🕙)らん(🐌)に入れて(⛑)以て豪(🚊)傑の(🚲)乙夜丑満の無聊を慰(🎆)めてくれ(🥀)るだけのものである。また、絵本の(🏨)鬼(🍸)ヶ島の鬼(🔼)たちも(🤭)、図体ばかり大きく(🚠)て、(🧗)猿に(🉐)鼻など(💡)引掻かれ、あつ！　と(🌡)言(🌈)つてひ(🎸)つくりかへつて(🌚)降参したりし(📵)て(🕎)ゐる。一向(🌲)におそ(📕)ろしくも(🌰)何とも(🙆)無い。善(🐱)良な性格のものの(💖)やうに(😨)さへ思(🚲)はれる。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語になるだらう。こ(🔅)こは、どうしても(⚓)メデウサ(🏹)の首以上の(🌛)凄い、不愉快きはまる魔物を登(✔)場させなければならぬと(🥃)こ(🥊)ろだ(🙏)。それでなければ読(🤭)者の手に汗を握らせる(🎡)わ(🚀)けには(🎄)いかぬ。また、征(⛄)服者の桃太(👥)郎が、あまり(🏭)に強(🕴)く(🐺)ては、読(🈯)者はかへつて鬼(🤣)のはうを気の毒に思つたりな(🏏)どして、その物語に(🍲)危機一(🛹)髪の醍(🚙)醐味(💔)は(🏭)湧いて出ない。ジイグ(👎)フリイドほど(🔍)の不(🏾)死身ふじみの大(👠)勇者で(😢)も、その肩先に一箇(🌍)所(🏤)の弱点(🚧)を持(👗)つてゐ(🐙)たではない(🥈)か(🙇)。弁慶(🥅)にも泣きどころがあつ(🐌)た(🍘)といふ(👍)し(🐢)、とにかく(🤔)、完(🎢)璧の絶(😆)対の強者は、どうも(👥)物語に(🌉)は向かない。それに(🔹)私は(😽)、自(🐤)身が非(🛌)力の(🐂)せゐか、弱(❗)者の心理(⛩)には(🐟)い(🐳)ささか通じてゐる(⛔)つもりだが、どうも、強者の(😷)心理は、(🔚)あ(💹)まり(🖥)つまびらかに知つ(🍕)てゐない。殊に(🥎)も(🎓)、誰にも(🌭)絶(🤗)対(👫)に負(🦑)け(🆚)ぬ完璧の強者なんてのには(🐉)、(😈)いま(💩)迄いちど(⏮)も(🎳)逢つた事が無(👆)い(🤦)し、ま(🕟)た噂にさへ聞(🏦)いた事が無い。私は多少でも自(🔛)分(😱)で(📭)実(🌖)際(😶)に(🏿)経験した事(🌶)で無け(🗳)れば、(🔊)一行(🕟)も(⛔)一字(👼)も書けな(📧)い甚(🐁)だ空(🕶)想が貧弱の(🦗)物語作家(🛥)であ(🔪)る(💭)。それ(⏹)で、この桃(🏦)太郎物語を(🦆)書くに(📷)当つて(🐏)も、そんな見(📥)た事も(👇)無い絶(🌈)対不敗の(🛩)豪傑を登場させるのは何(✅)とし(🐬)て(🛹)も(🏘)不可能なのである。やはり、私の桃太郎は、小さい時(🆘)から泣虫(🍚)で、か(⛅)らだが弱く(🎽)て(🔎)、はにかみ(🖖)屋で、さ(🈹)つぱり駄目な男(🧜)だ(🅾)つたのだ(🆙)が、(🍇)人(🍾)の心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄(🥃)と怨(🧒)嗟の地(🧑)獄(👻)にたたき込(🤣)む悪辣(😑)無類(➕)にして醜(🚵)怪の妖鬼たちに接して、(🥑)われ非力なりと雖(😟)もい(🌱)まは(🛐)黙(🌪)視し得(🏆)ずと(🌪)敢然立(🙃)つて、黍団子を腰(💈)に、かの(📼)妖鬼た(💢)ちの巣窟に(🧢)向つて発足する、とでもいふ(🕋)やうな事にな(🏆)りさ(⏳)う(Ⓜ)である(🛷)。またあの、犬、猿、雉(🏸)の三匹の家(🚖)来も(👔)、(🤲)決(😢)して模範的な助力者で(🤖)はなく、それぞれに(👀)困(🔹)つた癖があつ(😍)て、たま(😑)には喧嘩もは(🍧)じ(🐱)め(⬇)るであらうし、(🛸)ほと(🐩)んどかの西遊記の悟空(🧖)、八戒、悟浄の(🍊)如きもののやうに書(💒)くかも(🎰)知れない。しかし、私は、カ(🛁)チカチ(🥃)山の次に、いよ(⚾)いよこの(🐰)、「(🍛)私の桃太郎(🍗)」に取(🌺)りかからうと(🌅)して、(📸)突然、(🐣)ひどく物憂(🚴)い(🔚)気持に襲はれたのである。せめて、桃(🐝)太郎の物語一つだけは、このままの単純な(🔰)形(⚡)で残して置き(🍴)たい。これ(👻)は、もう(😈)物語ではない。昔から(🔗)日本人全部に歌ひ(🕴)継がれて(🌵)来た(🎋)日本の詩であ(👭)る。物語(💐)の筋(🍖)にど(🙍)んな矛(✋)盾があつたつて(🆚)、かま(🎰)はぬ。この詩の平明闊達の(🥟)気分を、いまさら、いぢく(💣)り廻(🐻)すのは、日(🐀)本に(😊)対(👩)し(🔉)て(🐄)すまぬ(👔)。いや(🐳)しく(🤼)も桃太郎は、日本一といふ旗を(💸)持つてゐ(🌨)る男(👰)で(👀)ある。日(💏)本(🔳)一はおろか日本二も三も経(🥘)験せぬ作者が、そんな(🐫)日(🤨)本一(🎦)の快男子を(📓)描写できる筈が無い。私は桃(🐎)太郎のあの「日本一」の(🕟)旗を思ひ浮べるに及(😠)んで、(🐸)潔く「私の桃太郎(♓)物語」の計画(😳)を放棄したのである。

A「馬鹿！　(👊)命をそま(🎍)つに(🎚)する(😨)な！」と、あきら(♏)か(👳)に署(📙)長の声です(⏩)。続いて、おそろしく大きい物(🛬)音が。

Aそう云(🏩)っ(👰)た調子で(👐)、彼女は自(☔)分(🤼)の(🎪)買(🔍)いたいものは総べて現金、月々(💂)の払いはボ(🍸)ー(🔤)ナスが這(👮)入るまで後廻しと云(🥅)うやり方。そのくせ矢張借金の言訳(📽)をするの(💊)は嫌いで(🚦)、

A踊(😹)りが済(🎿)む(🐫)と彼(✍)女はテーブルへ戻(🧝)って来て、急(🎊)いでフルーツ・(🚯)カクテルの(😩)コップを前へ引き寄せ(🦁)ました(🦁)。

A　(⛔)女房は真っ直に村(👐)役(🛶)場に這(🚴)入はいって(🕸)行って(🚘)こう(🌛)云(🔮)った。「あの、どうぞわたく(🈶)しを縛って下さいまし、わた(🐇)く(🎇)しは決(☝)闘を致(🖱)しまして、(📝)人を一人殺しま(🏑)した。」