(最善の策(🚅)が見つからなければ(📑)、次善を選(xuǎn )ぶ(🌉)より仕方(fāng )がない。)
だが(💞)、やはりわか(❓)ら(🐮)なかった。で、彼(bǐ )は、孝に(📀)関する(🗂)、ありとあ(🎤)らゆる孔子の(💺)教え(🛹)を、一(🔈)とおり胸の中(zhōng )でくりかえして見た。
彼(bǐ )は、忌々しそうに、(👿)窓からぺ(📟)ッと(🔳)唾を吐(🕝)いて、(⭕)青(qīng )空を(👸)仰(🎞)いだ。すると、彼(bǐ(🍴) )は、(🐞)そこにもう一度(dù )、(🉐)ちらと孔子(👭)(zǐ )の眼を見た。相(🐿)(xià(📱)ng )変らず微笑を(⛳)含ん(👕)だ深い眼(yǎn )である。
彼は、孔子の(🌾)部屋にはいるま(🥞)で、ほとんど夢中(❔)だった。彼(🎟)は(🕷)はいって見て、森(😑)とし(💔)た部(🙃)屋(wū )の、(🈚)うす暗い奥に、端(🌰)然と坐って(😟)いる孔子を(🚙)見出して、はじめ(🏟)て吾にか(❤)えった。呼ばれ(⏲)た理(lǐ )由を(🚘)はっ(💲)きり意(yì(🌎) )識したのも、その(🌍)時であった。
「仲弓に(🚏)は人(rén )君の風(🕎)(fēng )があ(🌏)る。南面(🏷)(miàn )して(🕔)天(🥀)下を治めることが出来よう。」
(🛫)というのであった。これも子游(🔯)(yóu )に(💹)対(🌷)するのと大(dà )同小(🏐)異で(🥊)、少(shǎo )々(🐌)怒(💢)りっぽい子夏(xià(👦) )に(🛫)対する(🤒)答(🥅)(dá(🌎) )えとし(🕵)ては、先(💾)ず当(⏯)然だ。
陽(yáng )貨(😦)(huò )ようか(🚅)、孔子(😯)を見んと欲(🚏)す。孔子見(🐼)ま(😯)みえず。孔子に豚いの(🛹)こを帰(♟)おくる。孔子其の亡(🍍)き(🌈)を時とし(🎪)て、往(🥝)(wǎng )きて之を拝す。諸(🈺)これに塗(tú(🌐) )みちに遇う。孔(kǒ(🙉)ng )子に謂い(🛐)て曰く(🦇)、来れ、予(yǔ )われ爾な(❓)んじと言わんと。曰く(🏘)、其(qí )の宝を懐き(☔)て其(qí(🛠) )の邦を迷わ(🐮)すは、仁と謂(wèi )う(🛳)べきか(🏷)と。曰く、不可なりと。事を従(cóng )うを好(🚮)みて亟しばしば時を失(🛫)うは、(👖)知と謂うべきかと。曰(🎄)く、(📟)不可なりと。日月逝き、歳(suì(🗓) )我と与(yǔ )にせ(🆙)ずと。孔子(zǐ )曰く(🍿)、(🚀)諾だく、吾(wú )将(😯)まさに仕(shì(🌒) )えんとすと(🆚)。
といった(🗼)ことを(🏠)思(sī )い起し(🧛)た。孔子は(🙈)或は、自(🦎)分(fè(🍐)n )を「人(rén )君の風が(⬆)あ(💩)る。」など(🤲)と讃め(📴)て、そ(🔶)の実、(🏂)何かの(🍽)欠(🗺)点(🎓)を婉曲に諷刺して(🦗)いるの(👥)ではある(❇)まいか(♎)。そ(🍍)ういえ(😇)ば、世間(🔩)(jiān )では、子(😹)桑伯(bó(🕟) )子しそうはくし(🐠)と自分とを、同(🛎)じ型の人(rén )物(wù )だと(🚡)評している(✡)そうだ。子桑(📥)伯子は物にこせつかな(🦁)い、いい(🧚)男だが(㊙)、少し大(🚏)ざ(⛅)っ(🤹)ぱ過ぎる嫌(🌙)(xián )いが(🙄)ない(📎)でもない。或は(📗)自分に(🎐)もそ(🆘)んな(🦆)欠(qiàn )点があるのではなか(🚌)ろうか。自(zì )分だけでは、そんな事が(🍆)ないよ(🚨)うに気を(😆)つけているつもり(🌬)で(🚵)はあるが。――彼(bǐ )はそ(🌍)ん(🦅)な(🚋)こ(🐏)とを考えて、(🆘)讃(zàn )めら(🏢)れたために却って(😖)不(🏨)(bú )安な(🔖)気持になる(⚓)のであった。
「御(💔)教訓は、身(shēn )にしみ(😡)てこたえました。あ(🚠)りがとう(💡)存(cún )じ(🐋)ます。こ(💡)れか(🍨)らは(🏖)、技術(shù )を(🧐)磨くと共に、心を治(💋)めること(⛽)に、一層(🎮)精進いたす決心(🐽)(xīn )でご(🛵)ざいます。」
孔(🚟)子(🎣)(zǐ )は、その(🕳)牛(👚)(niú )の近(jìn )くま(🚶)で来ると、急(🈶)(jí )に立ち(🦐)どまって、門人たちにい(🐆)った。
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