○ これ(🐆)は孔子晩年の言葉(yè )に(👿)ち(🚘)がい(👉)ない(🕶)。それが(🌻)単なる無常(chá(🍰)ng )観か(🚶)、過去を顧(🌶)(gù )みての歎声か、或は、たゆ(🗾)みなき人間の努力を祈(💠)る声か(🤣)そ(⛪)もそも(📚)ま(🕜)た、(🥌)流(liú(🍌) )転(🏘)を(👔)とおして流(👷)(liú )るる(👣)道の永遠性を讃美(měi )する言葉か、それは人(🌓)おのおの自(zì )らの(🦐)心(xīn )境によつて解するが(🦆)よか(🎵)ろう。ただわれわれは(🌗)、こうした言葉の裏付けに(🤜)よつ(🔌)て(🦆)、孔(kǒng )子の他(🤹)の(🔋)場合(hé )の極(🚊)(jí )めて(😛)平凡らしく(🤚)見え(💗)る言葉(yè )が一(yī )層深(shēn )く理(🎪)解さ(🆕)れるであろうこ(🎸)と(📺)を忘れては(⏺)ならない。
○ 匡(kuāng )=(🔚)=衛の一地名。陳との国境に近(🛐)い。伝説によると、魯の大夫季氏の家(jiā )臣であつた陽虎とい(🚅)う(🌎)人が、陰謀に失敗して国外に(💝)のがれ、匡において暴虐の振舞(wǔ )が(👿)あ(📢)り、匡(kuāng )人は彼を怨んでいた。た(🏾)またま孔子の一(🥔)行(✝)が衛を去(🕡)つて陳(🧟)に行(há(🌴)ng )く途(😼)中(zhōng )匡(😲)を通りかかつたが孔子の顔が陽(🛵)虎(hǔ )そつくりだつた(🐢)ので、(🚺)匡人は兵を以(yǐ(🐆) )て(🏣)一(🥍)行を囲むこ(🍽)と(🛌)が五(wǔ )日に及ん(🤶)だと(😓)いうので(😔)ある(🧔)。
○ (🏥)この(🏃)章(🔃)は、(🥔)いい音(yīn )楽が今(jīn )はきかれないと(🎦)いう孔子(zǐ )のなげきでもあろう(♍)か。――諸(🐳)(zhū(🕤) )説(shuì(🤵) )は紛々とし(🌎)てい(🤤)る。
「社(🌎)会(💡)秩序(🌐)の破壊(🐄)は、(📤)勇(👮)を好んで貧(👭)に苦しむ者(🍆)によっ(✨)て(🎿)ひき起されが(⛄)ちな(🖱)ものである。しかしまた、(🐿)道には(🚮)ずれた人を憎(⛑)(zēng )み過ぎることによってひき起(🙍)されることも(🌌)、忘れ(⛵)てはならな(🚙)い(🔟)。」(🖐)
六(二一一(💝))
五(二(èr )一〇)
五(二一〇)
花咲(🕝)きゃ招く、
招き(⏰)ゃこの胸(xiōng )
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