○ これは孔(⛸)子晩(😄)(wǎn )年の言葉に(🙁)ちがい(👈)ない。それが単(dān )なる無常観か、過(😕)去を顧(gù(🐂) )みての歎声か、(🛏)或(huò(💙) )は、た(🖤)ゆ(⏹)みな(🍑)き人(rén )間(jiān )の努力(🌗)を祈(💁)る声かそもそ(🔗)もまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の永(💭)遠性(xìng )を讃(🌊)美する言葉か、それは人(🌃)お(🎾)のおの自(zì )らの心境によつて解するがよかろう。た(🍞)だわれわれ(🕞)は、(🕥)こ(🚹)う(🕛)した言葉(🗓)の裏付(👋)け(🕞)によつ(😼)て、(🏷)孔子の他(🎑)の場(📤)合(🐇)の極めて(🛍)平凡(fá(🍚)n )らし(🙆)く見え(🕌)る言葉(yè )が一層深く理解され(🎚)る(🐝)で(🔆)あろうことを忘れてはなら(🛰)ない。
○ 匡(🛐)==衛(wè(🎉)i )の一(yī )地名。陳と(🤫)の国(😄)境に近い(😪)。伝(😘)(yú(🎂)n )説によると、魯(✝)の大夫季氏の家(🏧)臣であつた陽虎という(🥠)人が、陰謀に失敗(bà(🙀)i )して国外にのがれ、匡(🕝)におい(📌)て暴(🎄)(bào )虐の振舞が(🔍)あり(🅱)、(🚞)匡人は彼を(🙋)怨んでい(👋)た。たま(👍)たま孔子の一行(👰)が衛を去つて陳(chén )に行く(🍊)途(🦓)(tú )中匡を通りかかつたが(😣)孔子(♉)の顔(🐡)が陽虎そつくりだつたので、匡人(ré(🕺)n )は兵(bīng )を以(yǐ )て一(🚝)行(😌)(háng )を囲む(🍐)こと(🚈)が五日に(🗑)及んだというのであ(💜)る。
○ この章は(🎡)、い(💁)い(📊)音楽が(➗)今はき(⛓)かれない(😽)と(⛵)いう孔子のなげきでもあろうか。――諸説は紛々(🎇)とし(👻)てい(🐐)る。
「社会(huì(➕) )秩序の(🚁)破壊(huài )は、勇を好んで貧に苦(🔘)し(🎺)む者によって(Ⓜ)ひき起(qǐ )されがちなもの(🤸)であ(📤)る。しかしま(🥎)た、道にはず(🕔)れた人を憎み(🛒)過ぎ(🕜)る(🐵)ことによってひき起されることも(🚤)、忘れ(🌭)てはならな(🛡)い。」(😽)
六(二一(🍮)一(🔥)(yī ))(🤞)
五(二一〇)(🤐)
五(二(è(👪)r )一〇)
花咲(xiào )きゃ招く、
招(🤖)きゃこの(🦄)胸
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