陽貨ようか(🤯)、孔子(🛁)を見(jiàn )んと(🙌)欲す。孔(🏑)子(zǐ )見まみえ(🏑)ず。孔子に豚いのこを帰(🕐)(guī )お(👅)くる。孔子(🤠)(zǐ )其の亡きを時として(👟)、往きて之(zhī )を拝す。諸これに塗(🕞)(tú )みちに遇う。孔子に謂いて曰く、来(🏛)れ、予(🐅)われ爾なんじと言わんと(🥔)。曰く、其(🃏)の宝を懐きて其の(🌏)邦を迷わす(🤥)は、仁と(📷)謂うべきかと(🚢)。曰(📸)く(📕)、不可なりと(❗)。事(shì )を(🤾)従うを好みて亟し(🍻)ばしば時(🚎)を失う(🥀)は(🤫)、知(🥪)(zhī )と謂(wè(🎧)i )うべきかと。曰(yuē )く、不可(kě(🤤) )な(🐟)りと(📀)。日月逝(👀)き、歳我(wǒ )と(🗼)与にせずと。孔子(zǐ )曰く(🏙)、(🎞)諾だく、吾将まさに仕え(🎣)んとすと。
孔(🐽)(kǒ(🔊)ng )子は(❎)、陽貨も言(🦐)葉(💵)だけでは、なか(🍚)なか立(lì(🌇) )派(🏷)なこと(🛷)を云(🛒)うもの(☕)だ、別(bié )に逆らう必要もあるまい、と思っ(🌶)た。で即(🕧)座に、
その場(⚓)はそれで(🍋)済(jǐ )んだ。しかし仲(🔁)弓に(🚄)対す(🍕)る蔭(yīn )口(📚)はやはり(🧦)絶(😘)えなかった(🍯)。いうことがなくなると、結局彼の(🚟)身(✴)分(📫)(fèn )が(💘)ど(🍼)うの、父(🚕)の素行がどうのと(📭)い(🎓)う話(📹)にな(👷)っ(🏂)て行(háng )った。むろん、そん(📈)な話は、(🙉)今に始(✏)まっ(🚝)たことではなか(🏋)った。実を(💁)いうと、孔子(🥃)が仲弓を特(tè(🔒) )に称揚し出し(🔞)た(🎙)のも(👲)、(⛳)その人(🔹)物(wù )が(🙁)実際優れていたからで(🎢)はあっ(🧐)たが、何とかして門人(rén )たち(⏲)に(🛵)彼の真価を知らせ、彼の身分(🕯)や父(fù )に関(wān )する噂(🙀)を(🥌)話題にさせないようにした(😑)い(🖲)ためであ(💹)っ(🥨)た。と(📲)ころ(🥐)が、結(🚕)果はかえって反対の方に向いて行った(🖤)。孔子が彼を讃めれ(🏐)ば讃め(😲)るほど、彼の身分の賎し(🏇)い(🌲)ことや、彼の父の(🧛)悪(è )行が門人(🚋)(rén )た(❗)ちの蔭(🉑)口(kǒ(🆔)u )の種になるのだった。
――陽貨篇(piān )――
「で(🐽)、わ(🚲)し(🎣)は、違わないよう(🍦)になさるがよい、と(🏜)答えて置いた。」(👙)
樊遅は何のことだがわからなか(👰)っ(💤)た。「違わない」というのは、親(qīn )の命令に背か(🔩)ないと(🥡)い(🅱)う意(yì )味(🈴)(wèi )にもと(🏽)れる(🍰)が、孟懿(yì )子には(➡)、もう親はない。そう考えて(🚟)、彼は(🍚)手(shǒu )綱(gā(💭)ng )を(🏤)さばきなが(😐)ら(❓)、しきりと首をひ(👾)ね(⚫)った。
孔(kǒng )子は、(❗)むろん(🎌)それを聞き(⏲)のがさ(🃏)なか(🔘)った。彼は(🎇)きっとなってその門(🌁)人に(🅿)いった。
「無遠慮(lǜ )にいうと、君(jun1 )にはまだ(🧘)邪(xié )心(👰)(xīn )があるよう(🐊)じゃ。」
これも別にむ(🦈)ずかしいことでは(🕕)な(🍂)い。子游にいささか無作法(🦊)なと(🤲)ころがある(🚉)のを思い合せると、孔子の(🍙)心(🚺)持もよく(🕥)わ(🏗)か(🚞)る。
と、孔子の声(💝)(shēng )が少(👏)し高くなった。
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