「典籍の研究(⛓)は、私(Ⓜ)も人(🎙)なみに出来(lái )ると思(🐪)(sī(🧗) )う。し(🦇)か(🌀)し、君子の(🏊)行(háng )を実践することは、まだ(🕑)なか(🕎)なかだ。」(💡)
「(🥉)何とい(🥪)う荘(🐗)厳(🆎)さ(🕊)だ(🤽)ろう、舜(🎒)しゅん帝(🎰)(dì )と禹(yǔ )う王(wáng )が天(🤜)下を治め(🔊)られたすがたは。しかも両(liǎng )者共に(🔜)政治には(👧)何(hé )のかか(💶)わり(💉)もないかのようにしていら(🔳)れたのだ(🖐)。」
「社会(🐫)(huì )秩(🥩)序の破壊は、勇を(❓)好んで(⛺)貧(pín )に苦しむ者(🚎)に(🌃)よってひき起(🕌)(qǐ(🚒) )されがちな(👑)ものである。しかしまた、道にはずれた人を憎(🔃)(zēng )み過(🎫)ぎることによってひき起(💟)されることも、忘(👥)れて(👨)はならな(🐅)い。」
民謡(yáo )にこう(👾)いうのがある。
(🐸)先師は、(📲)誰かといっ(🥊)しょに歌をう(🕥)た(🎆)わ(🔅)れる場合、相(🔜)手(💢)がすぐれた歌い手(⏬)だと、必ずその(🤝)相手(🛥)に(📕)くりかえし歌(gē(👺) )わ(🐢)せてから、合唱された。
「昭(🍈)公しょうこうは礼(🆗)(lǐ )を(🥄)知(😂)って(🛳)おられましょうか(⛎)。」
「(🥅)鳥は死ぬ(📎)まえに悲しげ(💠)な声で鳴き、(🧚)人は死(🧢)ぬまえに善言を吐く(🚘)、と申(💿)します。これ(⚾)か(😵)ら(🐗)私(sī )の申上(🚙)げますこ(⏸)とは、私(sī )の最(💠)後の言葉で(🚥)ご(🕛)ざいますから、よ(☔)くお(🌑)きき下さ(🎱)い。およそ為(wé(🐺)i )政(🛠)家が自分の道と(🤐)して大切(🌃)にしなけ(😰)れば(😊)ならないことが(🍓)三つあり(👪)ます(📨)。その第一(🔽)は(🌳)態(tài )度をつつしんで粗暴怠(🎒)慢(màn )にならな(🐀)いこと、その(🚈)第二は(🐯)顔色(🚱)を(⏭)正しくして信実(🙁)(shí )の気持があふれること、そ(🖐)の(🥖)第三は、言葉を叮重(chóng )にし(👺)て野卑不合理にならないこ(🔰)と、これ(😋)でありま(🔪)す。祭典(🥒)(diǎ(🌼)n )のお供物台(🕥)の並べ(🛂)方(🤞)などのこまかな技術(🧐)上のことは、それぞれ係(xì )の役人(🎁)(rén )が(🗿)おり(🗽)ますし、一々お気にかけ(⏪)られな(👜)くとも(🤘)よいこ(🌬)とでございます(🚣)。」
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