橘翁きつおうさまの始めた(🌳)薬はそ(🛎)んな時の役にも立って、町へ集(🐼)(jí )まって来た(✡)博労が帰(😮)(guī )り(📈)がけ(🥛)に、よく(🙃)姉の家(🚲)(jiā )へ(📻)立ち(🏒)寄り、い(🤐)く袋(🚰)と(🍄)なく(🌵)高(gā(🧞)o )瀬の薬を求め(🎴)て行くと言(yán )い(💞)ます。聞いてみれば、博(bó )労は(🚦)ひい(😞)て(📉)いる(🥓)馬に高(gā(🔐)o )瀬(lài )の薬(yà(👶)o )を(🕹)添え、それ(🌁)を木曾駒きそご(🚇)まの証拠と(😬)して、ほかの買い手(🏧)へ売り渡す(📖)時(⛩)(shí )に用(🏧)いると(📗)か。一(yī )度(✨)ひろまった(🕧)薬はどんなところ(🕕)で(📒)、どん(🏷)な(👚)ふうの木曾みや(📺)げになるものとも知れ(⬆)ません。こ(🐘)れ(🥤)には橘(jú )翁さまも草葉のかげで、にが笑いしてい(🙀)られることでし(⏺)ょうか。
同じ家に生ま(📦)れた兄弟(🚙)の人たちがそろ(🎷)いもそろって学問(wèn )の道に達したと(🥦)いう(✋)ことも、実(🌁)にゆかしい話(🤞)ではありません(💦)か。
(💾)木(🏨)(mù(🔤) )曾川は(🍐)この町(🍎)の中央を流れる(✝)川です。姉の家の門(mén )前からがけ下(⛱)のほ(😁)うに福(fú(🗂) )島(dǎo )の(🌹)町がよく見(🗽)えまして、川の瀬の音までが(👏)手(shǒ(➿)u )に取る(💑)よ(🚯)うに聞え(🕘)ています(🐚)。対(duì )岸に並ぶ家(⚾)々、お(🛬)寺の屋(wū )根、(💎)古(✈)い屋(🕘)敷の(💟)跡(jì )なぞか(🐊)ら、(🏅)深(😯)い原生林につ(🃏)つまれた(🕶)山腹(fù )の地(🙋)勢まで(🎬)が望(💵)まれま(🏒)す(🍆)。こん(🏂)なに(🐾)用心(♈)よ(🍰)くまとまった町の(🗂)ながめ(🔷)のあ(🎉)ると(🏁)ころ(🌁)も(🎴)めずらしい。それ(📻)を(😡)見て(🙆)も、古(gǔ(🌨) )いお(🐅)関所(🤪)を中心にして(👄)発達(🕴)してきた町だというこ(📡)とがわかりますね(💽)。
五(wǔ ) 栗(🏹)(lì )本先生
ドイツのハイネという人が先(📉)輩ゲーテをたずねた時のことは、(🌜)まだわたしの若(🚵)かったころにある書物(😉)(wù )の中に見つけて(🦆)お(🔨)いたことな(🚺)のですが(🎴)、あの話(huà(♟) )は今だにわたしの胸(👖)(xiōng )に浮(fú )かんで(🆖)きます。若かった日のハイ(⬇)ネはあの先輩をたずねる時(🍧)(shí )のことを(📰)胸に描き(🦇)ま(🕢)して(😾)、もしゲーテに会うこと(🛑)ができたら、あのこ(👆)とを(📪)話(huà )そう、こ(👚)のこ(😆)とを話そうと(🎳)、いろいろ(🍛)思いもう(💸)けながら長(🐂)い冬(🐢)の夜を送(sòng )ったこともあるそうです。さて、会ってみると、先(🏙)輩はただサ(🍪)ク(🌗)ソニーの梅(🎏)(méi )のうまいこ(🐥)とをハイネの前(🌬)に言い出(🥩)し(🍐)て、えみを浮か(😞)べて(📱)見(⬅)せただけであ(🍍)ったというこ(🔫)とです。
「(🙍)ハーン。し(🌌)てみ(🚇)ると、(👥)お前さまもさる(🐈)な(🔎)かまか。」
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