大宰たい(🌵)さ(💀)い(🌑)が子貢にたずねていった。――
「無(🍎)(wú )知(zhī )で我流の新説を(📝)立(lì(🤘) )てる者(zhě )もあるらし(👥)いが(♉)、私(🍡)(sī )は(🕔)絶対にそ(🏤)んなことはしない。私はな(😷)るべく多くの人の考え(🛰)を(🌤)聞いて取捨(shě )選(🏰)(xuǎn )択し(🐘)、(🛏)なるべく多(🎀)く実際を見てそれを心にとめておき(🍶)、(🌸)判断(duàn )の(💗)材料にするよう(🕘)につ(🎏)とめている。むろん、(🍩)そ(👷)れではまだ(💎)真知とはいえないだろう。しかし、(💚)それが真知にいたる(⛵)途みち(🎞)なのだ。」
三〇(一七七)(🔳)
二九((🅰)一七(🛹)(qī(📵) )六)
よき(🐪)かなや(🧓)。
「先生の(🔶)徳(🧥)は高(gāo )山のよう(⏩)なも(🚖)のだ。仰げ(🚇)ば仰ぐほど(📷)高(gāo )い。先(xiān )生(📫)の信(➡)念は金石のようなも(🕠)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅(💯)(jiā(🎟)n )い。捕捉しが(💒)たいの(⛑)は(🌜)先(xiān )生の高遠な道だ。前(📔)(qiá(🏥)n )にあるか(🌊)と思(sī )うと、たちま(🧟)ち後(hòu )ろにある。先(🕕)生(shēng )は順序を立(🦆)てて、一(yī )歩一(yī )歩(bù )とわれわ(👉)れを導き、われ(🎞)われの(🖲)知識(⛅)を(🛅)ひろめるには各種(🧤)(zhǒng )の(👉)典(🎷)籍(jí )、文(wén )物制(zhì )度(🈶)を(🚲)以て(🖍)せ(🏁)られ(🐔)、われわれの行動(dòng )を規制するには礼(📆)(lǐ(✳) )を以(☔)てせ(✖)ら(👀)れる。私はそのご(🔔)指(zhǐ )導(dǎo )の精(jīng )妙さに魅せ(📁)られて(🥓)、やめようとし(🎆)ても(🔵)や(👵)めることが(🏈)出来ず、今日まで(🏝)私(🏹)の才(🐆)能のか(⚡)ぎりをつくして(🐓)努(🐩)(nǔ )力(🎿)して来た。そして今では、ど(✅)う(⬆)な(🍊)り先生の(🏟)道(dà(💷)o )の本体をはっきり眼(📺)の(🛎)前に見(jià(🍘)n )ることが出来るよう(🍏)な気(🕙)がする。しか(🌥)し、いざ(👇)それに追いついて捉えよう(🏔)と(⏹)すると、やはりどう(😷)にもなら(🌷)ない。」
「昭(zhāo )公(🥩)しょ(😐)う(🏧)こうは(🚬)礼を知っておられましょうか。」(🏯)
二((🚴)一八六)
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