漫画《男 同士 h》2行目ライン
男 同士 hあらすじ
(🌫)達(🏿)巷(xiàng )た(🚖)つ(🚪)こう(💓)という村(cūn )のある人(rén )がいった。――
こ(🗯)ころまどわず(🍾)、
「文(🎍)王がなくなられた後(📕)(hòu )、文とい(🍥)う言葉の内容(róng )をなす古(gǔ )聖(shèng )の道(dào )は、天意(🥃)によってこの(🙆)私に(🙍)継(🐗)承(chéng )されている(🐑)ではないか。も(🕉)しその文(wén )をほろぼそうと(🎭)するの(🤟)が天意であ(🎢)る(💋)ならば、何で(🦊)、後の世に生れた(📢)この私(🗜)に、文(wén )に親しむ機会が与えられよ(🚎)う。文をほろぼすま(🍕)いと(🦍)い(💱)うのが天意(yì(🖐) )である(📠)かぎり、匡の人(rén )たちが(😍)、いったい(🗃)私に対(duì )して何が(⏯)出来るというの(🖇)だ。」
「文王がなくな(🐬)られた(🚃)後、文という言葉(🕊)の(🕰)内(nèi )容をな(🚧)す古(🍼)聖の道(✈)は、天意(🏟)によ(💼)ってこの私に継(🕍)承(chéng )されて(👭)いるではないか。もし(🌻)そ(😙)の文(🚧)(wé(🍚)n )をほろぼそうとするのが天意であるならば、何(🐜)で、後の世に生れ(🐄)たこ(🏖)の私に、文に親しむ機会(🍊)(huì )が与えられ(🥉)よう。文をほろぼすまいとい(🤸)うの(🐾)が天(🌺)意(🛶)であるか(🥂)ぎり、匡(🆎)の人(♿)(rén )たち(🌙)が、(🔡)いったい私に対して何が出(📛)(chū )来る(🐻)というのだ。」(🐷)
「しかし、わ(📃)ずかの人(rén )材でも、その(🏻)有る無しでは(🚸)大変なちがいである(🈵)。周の(👦)文王は(🚙)天下を三(sān )分してそ(💜)の二(è(🥅)r )を支配(pèi )下にお(㊙)さめていられたが、(🛄)それでも殷に(🤚)臣(chén )事(🐳)して(💺)秩序(🏭)をやぶ(🔋)られ(⛵)なかった(🔶)。文(💢)(wén )王時代の周の徳は至徳と(💃)い(✉)うべ(🍃)きで(📇)あろう(🚙)。」
○(😡) これは孔子晩(🎲)年(🎾)の言葉にち(🈸)がいない。それが(🌏)単なる無常観(🕺)(guān )か(❇)、過去を顧(⭐)み(🌑)ての歎(tàn )声か、或は、(♓)たゆみな(🕟)き(😷)人(🕖)間(🕉)(jiān )の努(🕦)力を祈る声かそも(🎪)そもまた(🐫)、流(liú )転(⛩)をとおして(💱)流(🖨)るる道の永(yǒ(🎞)ng )遠性(🔨)を讃美(měi )する言(🌠)葉か、そ(〽)れは人(🤡)(rén )おのおの(🈳)自らの心境(👆)によ(🧘)つて(🕑)解する(♍)がよか(🐔)ろう。ただわれわれは、こ(🚢)う(🏦)した言葉の(🏁)裏(🎋)付け(💛)に(🔋)よつて、孔(💁)(kǒng )子の他の場(chǎng )合の極(🍤)めて平(🚝)凡(fá(🗑)n )らし(💞)く見(jiàn )える言(💌)葉が(🍝)一層深(🐹)(shēn )く理解さ(🔅)れるであろうことを忘れてはな(🛫)らない。
「修行というも(⚫)のは、たとえば山を築(✝)くようなも(⚾)のだ。あと一(yī )簣(kuì )もっこというところ(🍳)で(🍔)挫折しても、目的(㊙)の山にはならない。そして(🔙)その罪(🙇)は自(🏧)分に(🥎)ある。また、た(🍔)と(🍵)えば地(dì )なら(🍋)しをするよ(🐙)うなも(🎨)のだ。一簣(🦂)(kuì )もっこでも(🔇)そこにあけた(🏷)ら、それだけ(🗃)仕事がはかどっ(🚟)た(⛵)ことにな(🍂)る。そ(🖥)してそ(🚽)れ(☔)は自(🏝)分が進んだの(🐃)だ。」
○ 作（(👳)原文）(🚭)＝＝「事を為す」の(📤)意に解(🤽)す(🔤)る(🃏)説もあるが、(🎢)一(👉)四八章(zhā(📱)ng )の「述(🐟)べて作らず」の「作」(🛄)と同(🕎)(tóng )じく、道理に(♉)関(👳)する(🤘)意見を立てる意味に解する方が、後(hòu )段(🔟)と(🤤)の関係(🎴)が(🙄)ぴつたりする。
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