と誓ったものだ。彼は(😫)その(💢)時(🗄)の誓(shì )いを今でも決し(🥧)て(🌲)忘(wàng )れてはいない。讃められれば讃められるほど、戒慎(shèn )す(🐒)ると(🤾)こ(🚰)ろ(🎳)がな(🍈)け(😧)ればならない、と、彼(bǐ(🚮) )はい(🎏)つも心を(🤫)引(yǐ(🧔)n )き(🕝)しめているのである(👦)。
3 子夏(xià )、孝を問う。子(🔎)曰く、色難し。事有るときは弟(dì(😗) )子其の労に服し(📺)、酒食有るときは先生(shēng )に(🔡)饌す。曾て是を以(yǐ )て(🚱)孝と(🛷)爲すかと(➖)。(爲政(zhè(💦)ng )篇)
「えら(🌱)く考(kǎo )えこんで(🍿)[(🥃)#「考えこんで」は(🏷)底(dǐ(⏸) )本では「考(➿)え(🕳)こん」]いるようじゃな。」
「全(🥥)く惜(xī )しいではございま(🍈)せ(😨)んか(🛳)、こ(😽)うし(🔪)て田圃(🐡)に(🔟)仂(😏)(lè )か(🔖)せて置く(💟)のは。」
次は子游(yóu )に(💥)対す(🤗)る答えである。
1 子曰く(🀄)、詩三百、一言(🈳)以(yǐ )て之(🌻)(zhī )を(🚈)蔽(🗨)(bì )う。曰く、(👸)思い邪(よこしま)なしと(✒)。((🐂)爲政篇)
(🔥)そ(📇)の場(chǎng )はそれで済んだ(📥)。しかし仲(🚚)弓に(🏡)対する蔭口はやはり絶えな(🛍)かった。いう(🌙)ことが(💄)なく(👉)なると(🖕)、(💌)結局(📽)彼の(♋)身分(fèn )がどうの、(💚)父(fù )の(🏵)素行(🅾)がどうのとい(🏵)う話に(🌘)なっ(🎚)て行(⛏)った。むろん、そん(⛩)な話は、(🆘)今に始(🤬)まった(🍄)ことではなかった。実を(💂)いうと、孔子が仲(zhò(🍹)ng )弓を特に(👰)称揚し出した(🍫)の(⤴)も、その(🔚)人(🈲)物が実(shí(😔) )際優れて(💑)いた(👰)からではあったが、何とかし(🔢)て門人(🎇)たちに(🚱)彼の真価を知らせ、彼の身分(😿)や父(🍒)に関す(😁)る噂を話題に(🤚)させ(🍯)ないよう(✌)にしたいためであった(🙏)。ところが、結果(guǒ )はか(🤜)え(🐘)って反対の方に向(🈸)いて行(🕖)った。孔子が彼(♐)を讃(📃)め(🧚)れば讃(🚆)めるほど、彼の身分の(🛢)賎しいこと(📬)や、彼(bǐ )の父の悪行(🛋)が門人(rén )たちの蔭口の種になるのだった。
樊遅(🌦)は、案外(🚃)平凡だという感(gǎn )じがして、(🤫)こんなこ(🍭)と(🆎)な(🦂)ら(📃)、あんなに考(🌔)えるの(🤛)では(✈)なかっ(🈹)た、と思(sī )った。
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