漫画《原 幹恵 パイズリ》2行目ライン
原 幹恵 パイズリあらすじ
と言(💙)っ(🎋)て、隣宿(🌑)妻(🏞)籠つまご本(🔴)(běn )陣(zhèn )の寿平次はこっ(👃)そ(♐)り半(bà(💼)n )蔵を見(😀)に来た(🐕)。
香(🏉)(xiāng )蔵(📤)は中津(jīn )川にあ(🛃)る問(🦂)屋(🐠)(wū )の家(jiā(🏒) )を出て(❄)、同じ(😫)町(✖)に住(⏬)(zhù )む(💍)景蔵が(🦃)住(zhù(🕧) )居(🛴)すま(🔫)いの門(mén )口か(🐧)ら(🦇)声(👮)(shēng )をかけ(📇)た(👡)。そこは(🔈)京都の方から(😡)景蔵をたよって来て身を隠した(🍉)り、し(🏒)ばらく(🥨)逗(🙆)留(🖕)とう(🚔)りゅうしたり(😭)して行くような幾(🥔)(jǐ )多の(🦉)志士(🖲)たち―(Ⓜ)―たとえば、内(nèi )藤頼蔵ないとうらいぞう(🙉)、磯山新助いそやましんすけ(🍞)、長谷川鉄(zhí )之(zhī )進はせがわ(🤩)てつの(🛥)し(🐾)ん、伊藤祐介い(🛥)とうゆう(✌)すけ、二荒(huā(👞)ng )四郎(🌕)ふたらしろ(🌪)う、東田行蔵(📇)ひ(✝)がしだこ(🤬)うぞうらの人(🌰)たちを(🍥)優にかばい(🎾)うるほどの(🅾)奥行きの深い(👒)本陣である。そこはまた、過ぐる文(wé(😾)n )久二年の夏、江戸屋(wū(🎏) )敷の方から来(lá(🎍)i )た長州侯(hóu )の一行が木(🎽)曾街道(dào )経(😄)由で(🛣)上洛じょうらくの途次(👅)、(🚈)かねての藩論た(🎀)る公武合体、航(háng )海(🐷)遠略から破(pò )約(🎪)攘夷じ(🕝)ょういへと、大(dà )き(🕠)く方向の転換を試みるた(🔄)めの中津川(chuān )会議を(⛳)開いた由緒ゆいし(🕎)ょの深い家でもあ(🍻)る。
(💕)という(🚳)亭主と一(🚲)緒に、(🔚)半蔵はその二(😰)階から物(wù )干し場に登(dēng )った。家(jiā )々の(🕚)屋根がそこから見渡(🦓)される。付近(jì(🌖)n )に火の見のあ(🆒)る家は、高い(🥞)屋根の上に登(☝)っ(💅)て(🗽)、町の(💐)空に火の(📉)手(shǒu )の揚(yáng )がる方角(jiǎo )を見(jiàn )さだめよ(🔼)うとする(💑)ものもある(🐳)。
筑波つ(🗼)く(📏)ばの(🎩)脱(📶)走者、浮浪の徒というふうに、世間(jiān )の風評(🆘)のみ(🔹)を真ま(😬)に受けた(⛔)地(dì )方(fāng )人民(mí(🍜)n )の中には、実(shí )際に(🔚)浪(🗽)(làng )士の一行を迎(🎗)えて見(jiàn )て旅籠銭はたごせん(🕘)一(yī )人前(💬)(qián )弁(🙉)当用共にお定めの二百五十文(wén )ずつ払っ(👢)て(🍶)通るの(🍿)を(🙁)意外とした。あるも(🥄)のは(🆙)また、一行(há(🍭)ng )と共に動いて行く(👗)金の(🐿)葵(🧤)紋(🏷)あ(👱)おい(🏑)も(💉)んの箱(👙)、長柄な(🏘)が(🚀)えの傘かさ、御紋(wén )付きの長持から、長(zhǎng )棒の駕籠かごの(👖)類(lèi )たぐいまであるのを(🍊)意外と(➕)し(🏖)て(🚽)、(♟)まるで三(sān )、四(sì )十万石(shí )の大名が(🤾)通(🈹)行の騒ぎだと言(yán )うも(🤧)のもある。
水(🎐)戸ほ(🍭)ど苦しい抗(kàng )争を(🍇)続けた藩もない。それ(📰)は実に藩(👪)(fān )論分裂の形であらわれて来(🥟)た。もとより、一(yī(🛩) )般の人心は(⛩)動揺し(✉)、(🈚)新し(🎿)い世紀もよう(🎎)や(🅾)くめぐ(♟)って(🚟)来て、だれもが右すべきか左すべきかと(🍕)狼(🏑)(láng )狽ろうばいす(🕧)る(🔌)時に当たっ(🚿)て(🍷)は、二百(🍦)何十年来の旧を守って(🔔)来(lái )た(🥙)諸藩(👥)(fān )の(✖)うちで藩論(lù(🌭)n )の分裂しないところとてもなかった。水戸はことに(🗯)それが激しかっ(🏆)た(🐒)のだ(🔬)。『大日本(bě(🦌)n )史』(📊)の(🤝)大業を成(🔆)就(💏)し(⏭)て(🀄)、大(dà )義名分(fè(💃)n )を明(míng )らかにし、学問を曲(🚗)げて(🚼)まで世(🍩)に(🥊)阿おもねるものもあ(🏅)る徳川時代(📹)にあっ(📲)てとにも(🤨)かくに(🎈)も歴史の精(jīng )神を樹立したのは水(😿)(shuǐ )戸で(🍪)あ(❌)っ(🏆)た。彰(🤱)考館しょ(🏄)うこうかんの修(⤴)(xiū )史(shǐ )、弘(hóng )道(dào )館こ(🚱)うどうかんの(🎴)学(🧛)問は、諸藩(fān )の学風(🐘)を指導(dǎo )する(🐖)役(🛋)(yì )目を勤めた。当時におけ(💁)る青(✉)(qīng )年で(📹)多少なりとも水(shuǐ )戸(😲)(hù )の(🥏)影響を受(shòu )けな(✈)いもの(✝)は(♈)なか(🕰)った(🎛)くらいで(👕)ある(📡)。いかんせん、(🕕)水(🐄)戸(🤖)(hù )はこの熱(rè )意(🛃)を(🍑)もって尊王佐幕の一(yī )大(🐞)矛盾につき(👧)当たった。あの波(🕤)瀾(👛)はらん(🌬)の多(💆)(duō )い御(yù )隠居の生(shēng )涯しょう(🏉)がいがそれだ。遠く西(xī(📯) )山(🐭)公せいざ(🏅)んこう以(⏭)来(⛲)の遺志(🔎)を受けつ(📥)ぎ(🖱)王(wáng )室尊崇の念の篤(🤰)(dǔ )あ(🦀)つ(💰)かった御隠(🕷)居は(🥞)、紀州(🔣)(zhōu )や尾(🅿)州の藩(fān )主と並(bìng )んで(🏌)幕府を輔(fǔ(🎗) )佐する上に(😍)も(🍒)人(🕞)一倍責任を感ずる(🍀)位置(🙌)に立たせ(🎷)られた(Ⓜ)。この水(🌘)(shuǐ )戸(🐜)(hù(🍿) )の苦(kǔ )悶くもんは一方(❣)に(👂)誠党と称する勤王(💇)派の人(rén )た(👺)ちを生み、一(yī )方に(🎌)奸党かん(🎆)と(🤯)うと(📩)呼ばる(🗂)る佐幕(mù )派(pài )の人(rén )たちを(💈)生んだ。一つの藩(fān )は(🚜)裂け(🕸)てたたかった。当時諸藩に党(dǎng )派(🐰)争いはあっても、水(🖕)戸の(🕺)ように惨(⛄)酷(kù(⛔) )ざんこくをきわめたところは(📌)ない。誠党(dǎ(👡)ng )が奸党を(😛)見(jiàn )るのは極(jí )悪ごく(🏒)あくの人間(🏵)と心の底(dǐ )から信じ(✔)たの(🎧)で(🚰)あ(⛰)って、奸党(dǎng )が誠党を(👵)見る(🍜)のもまたお(🌦)家の大(dà )事(shì(😞) )も思わ(🍳)ず御(🚍)本(🍍)家大事という(📨)ことも知らない(💯)不(🏍)忠(zhōng )の臣と思(sī )い込んだので(🦕)あった。水戸の党派争いはほとんど宗(🔛)教戦(🦗)争に似ていて、成敗利(lì(🐦) )害の外にあるものだと言った人もある。いわゆる(🏢)誠党は(🍘)天狗(gǒu )連てんぐれんとも(🚛)呼び、いわ(⏲)ゆる奸(🌼)党は諸(📯)(zhū )生(📤)党と(🔕)も言(⤵)った(🚧)。当時の水(🎏)戸(hù )藩に(♑)ある才(cái )能の(🙃)士で、(🐖)誠でないものは奸、(🔜)奸で(🏗)ないも(📎)の(🗝)は(🛑)誠、両派(pài )全く(🏨)分(🍬)か(🏓)れて相(🌃)鬩(🐚)あ(🎚)いせ(💠)め(🤲)ぎ、(👟)その中間(jiān )にある(🔒)ものをば柳と呼んだ。市川三(sān )左衛門をはじめ諸生(shēng )党の領袖(📲)り(📷)ょうしゅうが国政を(🛰)左(zuǒ )右する時(shí )を迎(🔍)えて見(🧟)ると、天(tiān )狗連(➡)の一派は筑波山の方に立てこもり、田丸稲(💧)(dào )右衛門(🍬)(mén )たまる(🍒)いな(😍)えもんを主将に推(🎊)し、(🗞)亡(wáng )なき御隠居(㊗)(jū(📌) )の御霊代(🐱)みた(⏹)ましろ(🥗)を奉じて、(🚪)尊攘の志を致いたそ(😺)うとして(🖌)いた。かねて幕(💝)府(fǔ )は水戸(😌)の尊攘派を毛(máo )ぎらいし、(🔝)誠党領(🥠)(lǐ(📗)ng )袖(xiù(🐤) )の(🍦)一(💗)(yī(⤵) )人なる武田耕雲斎(zhāi )たけ(👔)だこうう(💤)んさいと筑波(bō )に兵を挙(🌱)あげた志士ら(🔀)との通謀(🧕)を疑(😍)っ(🍥)てい(🔄)た際で(😋)あるか(💈)ら、早速さっそく耕雲斎(zhāi )に隠居慎いん(💏)きょ(🍳)つつしみ(👙)を命じ、諸(🈴)(zhū )生党の三左衛門らを助(zhù )けて筑波の(🧡)暴徒(🏦)を(💁)討(🐺)う(🌸)たしめるために関東十一藩の諸大(💴)名に命令を下(xià )した。三(sān )左(🛐)衛門(😚)は兵を(🦈)率いて江(😦)戸を出(☔)発し、水戸城(🖤)に帰(🦂)って簾中(📽)(zhōng )れん(💓)ちゅう母(mǔ )公(🍇)貞芳院(yuàn )ていほういんなら(🔟)びに公(gō(🉐)ng )子らを奉じ、そ(❗)の根拠を(⭐)堅(jiā(🎫)n )め(🚖)た。これ(🐜)を聞(wén )いた(💩)耕雲斎(💐)らは水(shuǐ )戸家(jiā )の存(🏭)亡が(👥)今日にあると(🌤)して、幽(🗾)屏ゆうへいの身ではあ(📩)るが禁を破(pò )って水(🍦)戸を出(⛔)(chū )発した。そして江(👖)戸にある藩(🐮)主を諫いさめ(🈳)て(💨)奸徒かんとの排斥を謀(💟)(móu )はかろうとした(👌)。かく(🈺)一(🗑)藩が党派を分かち、争(zhēng )闘を事とし(🍀)、しばらく(🏏)も(🔁)鎮静する時(🦍)のなか(🥛)った(🚞)ため、(🥈)松平(píng )大炊(🚲)頭おおいの(🏥)かみ（宍(🌟)戸侯(hóu )ししどこう）は(🎃)藩主の目代(Ⓜ)もくだい(🍁)とし(🏭)て(🍘)、(🤷)八月十日(🤭)に水戸(hù )の吉田に(🍹)着い(🍍)た。ところが(🤬)、水(shuǐ )戸(hù )にある(📭)三(sān )左衛門(mén )は(🐼)この鎮撫(🕦)ちんぶの使者に(🤡)随行(háng )して来たもの(🧚)の多(📣)くが自己の(🍮)反対党であるのを見、そ(👁)の中(zhōng )には京都(dō(🍗)u )より来(💵)た(🤥)公子余四(📎)麿よしまろの従(🏩)者(⛸)や尊(🐮)攘派の(🚤)志士な(🛸)ぞ(⛩)のあるのを(🧣)見、大(🚁)炊頭が(🚘)真意(🔙)を(🤳)疑(yí )って(🚅)、そ(🕶)の入(📮)(rù )城(👺)(chéng )を拒(jù )んだ。朋党ほうとう(🎄)の乱(🔙)はそ(🍽)の結(📠)(jié )果であった。
それにしても、江戸両国の(🚫)橋(🕚)の上から丑寅(yín )うし(🐾)とら(🐼)の方(🎺)角に遠(yuǎn )く(🏒)望んだ人(rén )たちの動きが、(🚲)わずか一月(👼)(yuè )ひとつき近(jì(🐵)n )くの間に伊(📭)那(nà(🔄) )の谷まで進んで来よ(🔍)うとは半蔵の身にし(🕛)ても思いがけ(⛳)な(🍺)いことであった。水戸(🌽)の学問と言(💏)えば、少(shǎo )年時代からの(🔬)彼が(🎚)心をひかれたものであり、あの藤田東湖(hú )の『(🚦)正(zhè(🚕)ng )気せいきの歌』なぞを(🧢)好(hǎo )ん(🌫)で諳誦あんし(🏊)ょうし(🛋)た(📪)ころの(🗻)心は(♒)今(🛏)だに(🦀)忘(wàng )れられずにある(🏙)。この東(dōng )湖先生(shēng )の(🌧)子息(🕟)(xī )むす(🌓)こさんに(💼)あたる人(⛹)を近くこの峠の上(shàng )に、しかも彼(bǐ(🤩) )の自(📤)宅に迎え入れようと(😩)は、思いがけな(👍)いこと(⏯)であ(💴)った(🍒)。平田(🕙)門人としての(🔅)彼が、水戸(🛸)の最(🍺)後の(💓)ものとも言(👈)うべき(📞)人た(🚒)ちの(👴)前に自(zì )分を見つ(🚉)ける日(😯)のこ(🌏)んなふうにして来ようとは(👹)、なおな(🍺)お思(🍑)いがけない(📔)ことであった。
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