一(🌴)(yī )五((🥨)二二〇)(💄)
○ 子(🔼)路(🐧)(lù )は孔子がかつて大(🎬)(dà )夫(⏫)の職にあつたので、それ(😚)に(🖋)ふ(💃)さわ(🌈)し(🦑)い禮をもつ(🛌)て(🚞)葬(👉)儀を行(háng )い(😇)たか(🌈)つた(🔵)のであろう(😕)。師匠思い(🍢)の(♿)、出過ぎた、しかも病中に(🔡)葬式のこ(📣)と(👮)ま(🌗)で考(kǎo )えるような先(xiān )走つ(🌭)た、稚(zhì )気(qì )愛すべ(🥈)き子路の(🥔)性(😇)格と、それに対する孔子の烈し(🗑)い、しかもしみじみとした訓戒(jiè(👍) )とが対照(🎙)されて面白(bái )い。
「修行(háng )というものは、たとえば山(shān )を築(zhù )くよう(👯)なものだ(👛)。あ(🌧)と一簣も(🧣)っこというと(🚧)こ(🍀)ろで挫折し(🤠)て(🍱)も、目的の山には(🛰)ならな(👅)い。そしてその罪(🛒)は自分に(🐁)あ(👟)る。また、たとえば地(🙄)ならし(🤨)をす(🥂)るようなもの(🕺)だ(🎎)。一(🐿)(yī )簣(🏒)も(🕳)っこでもそこにあけたら(🥫)、それだけ仕(😛)事(🌑)が(🦋)はかどったことになる。そ(🎓)してそれは自(zì(🏤) )分が進(jìn )んだのだ。」
「もと(💕)より天(⛷)意(yì )にか(🐐)な(🎙)った大徳(🎷)(dé )のお方で、まさに聖人の域に達してお(🥃)られま(🏝)す。しかも(🦆)、その上に多能(né(❄)ng )で(🚿)もあられます。」(🚛)
二三(二(èr )二八)
「無知で我流の新説を立(lì )てる(🌎)者もある(💲)ら(⬅)し(🐗)いが、私は絶(😁)対(duì(😪) )にそんなことはしない。私はなるべく多くの(🍕)人の考えを聞いて(🏆)取捨(⛔)(shě )選(xuǎn )択(😩)し、(👊)なるべく多(🔅)く実(shí(💝) )際(jì(🛤) )を(🗯)見(⏸)て(🔙)それを心(xīn )に(🍔)とめておき、判断の材料に(🏙)するようにつとめてい(🛴)る。む(🔌)ろん、それではまだ(🌇)真知(🥀)(zhī )とは(🏕)い(🏄)え(👺)な(♍)いだろう(🈚)。し(🤸)かし、それが真(zhēn )知にいたる(🚓)途みち(🦓)なのだ。」(🈷)
○ 孔(💶)子自身が当時第一流(🚆)の音楽家であつ(♐)たことを忘れては、この(🏛)一章の妙味(wèi )は半(bàn )減する。
二(💢)(èr )七((🎽)一(🚊)七四)
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