漫画《尿道 オナニー 方法》2行目ライン
尿道 オナニー 方法あらすじ
(💫)孔子は、しかし、それには答えないで(❇)、(🐞)ま(😤)た(🥥)歩き(🆎)出し(📺)た。そして独(🎗)言(yá(🧡)n )のように云った。
彼(bǐ )は、「惜しいものです」という言葉に(👩)、馬鹿(💹)に(📰)力を(📶)入(🙅)(rù )れ(🈺)た。そ(🍄)れ(😎)は心あ(🕗)る門(🎢)人たち(💐)の顔をそむ(🍔)け(🏋)させるほど、変(biàn )な響(⚽)きをもってい(🤱)た。しかし(👢)中(🥜)には、にやにやしながら、孔(kǒ(👮)ng )子がどう(🏷)答え(📞)るか(💛)を、面(🕦)白そうに待っているも(🙄)のも(🍙)あ(🍛)った。孔子は寒そ(💙)う(🎋)な(🦅)顔をして、(🤫)一寸眼を伏せたが(♑)、次の瞬間には、その(🔦)眼は鋭(⚡)く輝(🧞)いて、(🕦)みん(🎶)な(😰)を(🔫)見まわしていた(🍎)。
その場(🐑)は(💱)それ(🦔)で済(🦍)ん(🕴)だ。しかし仲(🎹)(zhòng )弓に対する蔭口はやはり絶(jué )えな(🈹)か(⏬)った。いう(🌐)こ(🚦)とがな(🚽)くなると、結局彼の(🤠)身(🍙)(shēn )分(🌬)がどうの、父(🆎)の(🎨)素行(háng )がどう(🔅)のという話になって行った。むろ(🧚)ん(🗑)、そんな話は、今に始(shǐ )まったことではなかった。実をいうと、孔子が仲(zhò(💉)ng )弓を特に称(🤰)(chēng )揚し出(😣)したのも、(🕓)そ(👉)の人(🐖)物が(🕙)実際(jì )優(yōu )れ(📏)て(🍃)いたからではあったが、何(🧦)とかして門人た(😝)ちに彼の真(😜)価を知ら(🤫)せ、彼の身分や(💍)父(fù )に関(😧)する噂を(🔚)話題にさせないようにしたいた(🏨)めであっ(🍉)た。ところが、結果(🐋)はかえ(🤰)って反(fǎn )対(📣)の方に向(xiàng )いて行った。孔子が(🐁)彼(🐬)を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼の身(🍿)(shēn )分の賎しいこ(🧙)とや、彼の父の悪行が門人た(🚇)ちの蔭(yīn )口(kǒu )の種(zhǒ(🦁)ng )になるの(😜)だっ(🔀)た。
すると陽貨は、ここぞと(🌶)ばかり(🐇)、三の矢(🚐)を放(fàng )った。
といっ(👁)た(🐼)ことを(🏑)思(🦉)い起した。孔子は或は、(🥨)自分(🐼)を「人(🎪)君の風があ(🔯)る。」(😹)な(🖌)どと讃めて(🧀)、その(🎖)実(shí )、何かの(💎)欠点を婉(🌒)(wǎn )曲(😄)に(🚭)諷刺(cì )して(🃏)いるのではあるまい(🐋)か。そういえば、世間(🕊)では、子(🕖)桑伯子(zǐ )しそうは(🧣)くしと(😻)自分とを、同(💮)じ型の人物(🐂)だと評して(⤴)いるそうだ(🛎)。子桑伯子(🥘)は物(📴)にこせつかない、(🐿)い(🍮)い男(ná(🧑)n )だが、少し(🕷)大ざっぱ過ぎる(✊)嫌いがないでもな(📴)い。或は自分にもそんな欠点が(⛷)あるのではなかろうか。自分だけで(🔈)は(🏅)、(🤛)そ(🤔)んな事がない(😳)ように気(qì )をつけて(🚂)いる(🍥)つもりではあるが。――彼(🥢)はそ(🏇)ん(🧦)なことを考え(💟)て、(👭)讃められた(🛎)ために却って不(🎤)(bú )安な気持になる(🤔)ので(📲)あった。
「な(⏭)るほど、(🚚)よくわかり(🚾)ま(🌯)した。私もな(🛋)るべく早く、よ(📇)い君(jun1 )主をみつけて仕えたい(♟)と存じ(🗽)ています。」
「音楽の世(🆓)(shì )界(🍈)は一如の世界(jiè )じゃ。そこ(❇)では、いささかの対立(🎏)意(yì(🚺) )識(shí )も許(xǔ )さ(😷)れな(🆔)い。先ず一人々々の(🛒)楽手の心と手と楽器とが一(yī )如になり(🚑)、楽手と楽手(🚛)と(🔜)が一如に(🎨)なり(🦖)、更に(🔡)楽手と聴(🧑)衆(💭)とが一如にな(✈)って、翕(xī )如きゅう(🛒)じ(🏴)ょとして一つ(🌗)の機をね(🙇)らう。こ(🍟)れ(💚)が未(💈)発の音楽(lè )じ(👬)ゃ。この翕如たる一如(📧)の世(👢)界が、(⏩)機到っておのずか(🧤)ら(🔙)振動を始(💻)めると、純(chún )如として濁(zhuó )りのない音波が(👾)人々の耳(🌾)朶を打つ。その音(⛵)(yī(🕡)n )はた(🏵)だ一(🦅)つである(💿)。ただ一つであるが、(🌄)その中(🤥)(zhōng )に(❕)は(💫)金(🤹)音(yīn )もあり、石音もあり、それら(⤴)は厳に独(🥖)自の音色を保(bǎo )って(🤤)、決(jué )してお(🧝)た(📺)がい(👱)に(👨)殺しあ(🥑)うことがない(👄)。※(「激(⚽)」の「さん(🗑)ずい」(🚌)に代(✏)えて「白」(🔦)、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú(🕥) )き(🛒)ょ(🦒)う(🔋)じょとして独自(🏐)を守(shǒ(🐊)u )りつつ、(🗓)しかもた(🕖)だ(🥊)一(🗣)つ(🐹)の(🌪)流(liú )れに合(hé(🎻) )するのじゃ。こうして、時(shí )間の経(🖊)過(🐺)につ(🆚)れて、(🎊)高低、強(qiáng )弱、緩(🎻)急、(🏗)さまざま(💂)の(🎅)変化を見せる(🌪)のであるが、その間(✂)、(🌒)厘毫(👵)りんごうの隙もな(🐏)く、繹如(👅)えきじょとして続(🙏)いて(🤔)行く。そこに時(shí )間的な一(yī(⬇) )如の(🚣)世(shì )界があり、永(🌊)遠と一(🎣)(yī )瞬との一致が見(jiàn )出(🏁)(chū )される(🏗)。まことの音楽という(🛂)も(🖇)のは、こうした(😞)も(🛅)の(♊)じゃ。聴(tīng )く(⏭)とか(🐚)聴かせるとかの世(🤧)界では(🎦)ない。まして、自分の腕と他人の(🔀)腕を(📏)比(bǐ )べたり(🏠)、音楽(lè )のわかる者とわからぬ者と(🛑)を差別したりす(🛥)るような世界とは、似(sì )て(✒)も似つかぬ世界(🦋)なのじ(📢)ゃ。」
「４(🥏)父(📼)母の存命(mìng )中は親(qīn )のも(📡)とを(🕯)離れて遠方に行(🈷)(háng )かないがい(🧡)い。も(😥)しやむを得ず(😄)して行く場合(🕍)は、行(👞)先を定(dìng )め(🆓)て(🌋)おくべき(🚏)だ。」
と、彼(🔝)(bǐ )は心(🍜)の(🎑)中で叫ん(👇)だ(🌠)。
（礼にそむくわ(💘)け(🏴)には行かない。しかし、無道の(🔚)人に招かれて、(🔅)たとい(➰)一日た(👀)り(👏)ともこれを相(xiàng )たすけるのは士(➕)の道(🦄)(dà(💳)o )でない。況んや策を以(🏨)て(🥚)乗(chéng )じられるに於てをや(🤤)［＃「(🔫)於て(🕦)を(🚔)や」(🎵)は底(dǐ )本では「(👑)於ておや」］である(🌑)。）
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