「君子(💩)が行って住めば、いつまでも野蠻なこともあ(🚣)るまい。」
一(一八五)(🔓)
「(📭)仁(ré(🏕)n )という(🥃)ものは、そ(🍷)う遠くにあるものでは(🦁)ない。切実(🚬)に仁を求(👴)める人(🌧)には、(📑)仁は刻(🈹)下に実(shí )現されるのだ。」
○ これは孔(kǒ(🚓)ng )子(🎃)晩年の言(🔷)葉(yè(🚐) )にち(📐)がいない。それが(🥐)単(dān )なる無常(📴)観か(📸)、過(👰)去を顧みての歎声か、或(📠)(huò )は(🖥)、(🐇)たゆみ(♟)なき人間の(😡)努(nǔ(🛋) )力を祈る声かそもそ(🏴)もまた、流転を(👤)とおして流るる道(dà(🐵)o )の永遠性を(🤨)讃美す(✳)る言(🔻)葉か、それ(🔚)は人おのおの自ら(🔕)の心(xīn )境によ(🗽)つて解す(🍘)るが(🚡)よか(🕑)ろう。ただ(⛎)われわれ(🏝)は、(🏻)こ(🥔)うした言葉の裏付けによつて、孔子の他(🐢)の場合(hé )の極(jí )め(🛤)て平凡らしく見える(❗)言葉が一層深く理(lǐ )解され(💱)る(🏯)であろうことを忘れてはならな(🧟)い。
「(🆘)先(🤭)生の徳(⛹)は高山(shā(💮)n )のようなものだ。仰(🔍)げば仰(🚁)(yǎng )ぐほど高い。先生の信念は(🚧)金(jīn )石の(🚮)よ(🍕)うなも(🌪)のだ。鑚き(🙃)れば(👠)鑚きる(🗯)ほど堅い。捕捉し(🚧)がたいのは(🔱)先生の高遠な(🏋)道だ。前(✖)にある(🎑)かと思う(🤼)と、た(👊)ちまち後ろにあ(🤮)る。先生(🧔)は順序を立(🐌)てて、一(yī )歩一歩(bù )と(🍌)わ(🌼)れわれを(❔)導き、わ(⏸)れ(🚡)われの知識(shí )をひろめる(🥣)には各種(🎱)の(📌)典(diǎ(🚟)n )籍、文物制度を以てせられ(👭)、われわ(🚨)れの行(háng )動(💰)(dòng )を規制するには礼を(👔)以(yǐ )てせら(🗻)れる。私(sī )はそのご指導(🔝)の精妙(🎷)さに(🚲)魅せ(🔦)られて、やめようとし(⤵)てもやめること(👧)が出(chū )来(🐇)ず、今(🈺)日まで私の(🆔)才能のかぎりをつ(🐳)くして努力して来(lái )た。そ(✔)して今では、どうなり先生(🚠)の(🎇)道(🥛)の本体をはっきり眼の(🗜)前に見る(🥗)ことが出(chū )来(😷)(lái )るような気がする。しかし、いざ(🈚)それに追いついて捉え(㊗)ようとす(🥥)る(🐧)と、やはりど(🚐)うにも(👴)ならない。」
三四(🖐)(sì )(一八一)(😰)
「(🛥)さあ(🚠)、何で有名に(🔋)なってや(🔀)ろ(👫)う(🐬)。御ぎょにするかな(🐽)、(✂)射しゃにするかな。やっぱり一(🎯)番たやすい御ぎょ(🗃)ぐらいにしてお(🔑)こ(👺)う(🌵)。」
二七(😣)((🚭)二(👫)(è(👄)r )三二)(💦)
二(一(🐟)八六(liù ))(🎦)
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