相談は安(ān )易(yì )あん(🔗)い(🌽)にすぎる(🔮)ほど、す(💻)らすらとはこび、(👁)ほ(⚾)と(📣)んど無(wú )修正(🍁)だった。特(tè )異とく(🗂)い(✴)な行事(shì )を期待(dài )していた(😲)塾(🌫)生(👋)たちにとっては、(👏)多少物(wù )足り(🎐)なく感じら(🚈)れたらしかったが(💊)、(📞)そ(👗)のために(😧)、これという強(📕)(qiáng )硬(📁)きょう(😧)こうな主張も(🚟)出なかった。最も多(duō )く発(fā )言したのは飯島だった。しかし、(🚟)それも、自(zì )分の存(🦄)在(zài )を印(🌜)象(👐)づ(✔)ける目(mù )的以上の発言(📩)(yán )ではなく、たいていは(⏰)原(🥖)(yuán )案賛成の意(yì )見(🚅)をのべ、同時(shí(🐗) )に(🍥)進行係(🤖)をつ(㊙)と(🛡)めるといったふうであ(🤶)った。田川は、はじめから終わり(🍿)まで、一(yī )言(🍖)も口を(🤧)き(🐡)かな(✉)かっ(🔤)た。
かれは心(😮)の中で強く否(🔵)定した。しかし、(🧠)否定した心そのものが、(📚)やはり、ふだ(🐫)んの秩(🏥)序を失(🤷)った(🥨)心で(🔻)しかなかっ(🃏)たのであ(🕦)る。
塾(🚯)長室(❕)の(😽)掃(🏎)除は、(🆔)朝倉先(xiān )生夫妻(🏍)が、空林庵の掃除(chú(🉐) )をすまし(🚲)た(🔂)あと、給仕(shì )の河瀬かわせに手(🆔)つだってもらって、自分たちの(🔈)手で(🤸)やること(🥧)に(👢)なっていたが、次郎も(🎃)、都合(hé )がつきさ(🐥)えすれば、手つだう(🤯)こ(⏫)と(🏼)にし(🏀)て(🕋)いたので(🦗)ある(🧠)。
「板(📷)木(📖)ばんぎの(🌡)ことか。あれ(🔅)は、私(🎉)が直(♑)(zhí(🧗) )接見ていたわ(📦)けではなかったのだからね(💪)。」
そのうちに、小便(🦒)所(suǒ(🏩) )の掃(sǎo )除が終(zhōng )わっ(⛪)たらし(🛳)く、それにかかって(🤩)いた四人(❎)のうちの三人(🚙)が、とん狂な笑い声をたてながら(📙)、大(♟)便所(suǒ )の掃除をはじ(😺)め、(👳)あとの一人(🔉)が、(👣)た(🔣)た(🐚)きに水を流しはじ(👋)めた。で、(👏)次(🏣)郎(📡)は(🛰)、二つ目(🗞)の大(dà(📡) )便(🐖)(biàn )所の掃除(chú )をおわると、すぐそこを去(qù )っ(🎮)て講堂(🦒)のほ(🔴)うに行った。大河とは、ついに言(yán )葉を(🌬)か(🐔)わさないま(🌇)ま(🔄)だったのである。
やが(🔀)て、最後のひ(🙁)びきが、澄(🍰)すみわ(🕵)たった(🙌)空に消え入る(💄)のを待って、和(🌀)尚は侍僧じそうを(♎)呼(hū )んでたずねた。
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