陽(yá(🏟)ng )貨(💴)は(🤫)、座につくと、いか(📥)にも(😏)熱(rè )意のこもった(📭)よ(🥕)うな(⛹)口調で説き出した(🕰)。
「全く(😄)珍(🦆)らしい牛じ(🔊)ゃ(♌)。しか(📑)し血統(tǒng )が悪(è )くては物(wù )に(🚆)なるま(🤸)い(📫)。」
(🔨)と、心の中でくり(🔞)かえした(🌹)。
孝(🚇)を問う(⤴)
(小人(🍘)(rén )がつけ上るのも、怨(🛁)むの(⤵)も、(💨)また(🍧)嫉妬心を起すの(📅)も、(⌚)結局は自分(🚱)だけがよ(🤲)く思われ、自分だけが愛されたいか(🚞)らだ。悪の(💮)根元は何といっても自(zì(🧢) )分(fèn )を愛し過(guò )ぎることにあ(🈷)る。この根本悪に眼を覚(🥋)まさせない限(🐞)り、(🚪)彼等(🧡)は(🈳)ど(🌻)うにもな(🧒)るものではな(🌹)い。)
「どうも恥かしい次(cì )第です(㊗)が(⛳)、思い(⚽)当りません。」
そう思うと、彼の心(xīn )臓は、(🍿)一(yī(😑) )滴の血も残されていな(📏)いかの(💣)ように、(✋)冷(lěng )たくな(👮)った。
「それが実に妙なきっか(🍭)けからでございまして…(⬅)…(💿)」(🌑)
(も(🐏)し、孟孫(➕)(sū(🏋)n )氏に、はなはだしい(🎟)僭(🤭)上沙汰(tài )でもあれば、それは孟孫氏一家(🚾)の(🕔)問(wèn )題(⛴)だ(🍱)け(🐟)でなく、魯(🙈)の国の問(wèn )題であり(🌑)、ひいては(🐉)天(💧)下の道義を紊ることにも(🥀)な(⏸)る。それに(🈸)、万一、自(zì )分(fè(🏉)n )に一応(🎬)の相談をした、と(👫)でも云(🏒)いふ(🏞)らさ(🏾)れると、(🚲)これから自分が(🤭)やって行こうとする政治(💸)(zhì )の精(jī(🍭)ng )神を、傷(shāng )けることにもなる。出(📛)来れば、自(🚚)(zì )分(🤯)のいった(🍩)意味(wè(🛬)i )を、は(🌦)っきりさし(🧐)て(🚱)置くに越し(📲)たことは(🚇)ない(😤)。しかし(🔖)、(🎞)祭(jì )典(diǎ(🤢)n )の計画につい(🐷)て、直(🐣)接(🤹)の(🗓)相談も(🌿)うけ(📸)ないで、こち(🛳)らからそれを云い出(chū )す(🧒)のも非礼(📊)だ。何(😢)とか方(fā(😛)ng )法はないも(🍓)のだろうか。)
「(📷)1道理に叶(yè )った忠言(👢)には正(❗)面から反対する者は(🦍)ない。だ(🛐)が大(🌭)(dà(✒) )切なことは過ちを改め(🐑)ることだ(🚺)。婉曲(🚅)な言(✋)葉は誰(📦)の耳(💽)に(🤪)も(🍷)心(xīn )持(🈚)よく響(🕧)く。だが大切(qiē(😫) )な(🧕)ことは、その真(🌟)意のあるところを探ることだ。い(💛)い気になって真意を探(🦃)ろうともせず、表(📃)面だけ従(🗡)(cóng )っ(🎠)て(🤙)過ちを改(gǎi )めようとしない者(🚝)は、全く(🦕)手のつけよ(💿)うがない。」
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