人工 授精 オナニー9

A「犬の(🚓)方でそ(🤧)う云うだ(🚰)ろう、この奥様(🌮)は吾(🙈)輩わが(⛺)はいの装飾になるっ(🛬)て」

A　生(⛹)家(🥞)の玄関には(🐖)いる時には、(🦔)私の胸は、さすが(🗯)にわくわくし(🐥)た。中はひっそりしてい(🔌)る。お寺(👛)の納所なっしょのような感じがした(🧝)。部屋部屋(✋)が意外にも清潔(🏰)に磨かれてい(🧤)た。もっと(🎋)古(🌭)ぼけていた筈(🕚)な(🐏)のに、小ぢんまり(🐜)し(🔆)てい(🐺)る感じさえ(😋)あ(👈)った。悪い感じではな(🗻)か(📌)った。

A「(🕠)ほんになあ、そのせ(⏭)いや(🔷)っ(🚌)てんなあ」

A中村は私の肩に手を(🐾)か(🈵)けて(⏰)、(📬)此(📎)の一人の(🔀)哀(⏱)れな(💍)友を(🕦)庇(⛰)ふやうにしながら、(🌶)草の上に足を投げ(🗒)て居た。夕(🤺)ぐれのこ(Ⓜ)とで、グラウンドの四方(🉑)には淡い靄もやがかゝつて、それが海のやうにひろ／″＼と見えた。向う(😺)の路(🕋)を、たま(🚙)に二三人の学(✌)生が打ち(🎵)連れて、(🌂)チ(🈸)ラリと私の方(⛑)を見(😼)ては通つ(👇)て(🥍)行(🚔)つた。

A　(🎠)知っての通(🥣)り(🔴)文楽の(🦅)芝居では、女の人形は顔と(⛎)手の先だけしかな(💈)い。胴や足の(🚭)先は裾の(💉)長(🗑)い衣裳の裡に包まれているので(🍮)、人(🙏)形使いが自分達(🍥)の手を内部に(🤑)入れ(🆚)て動きを(⌛)示せば(🔺)足りるのであるが、私はこれが(🐪)最も実際(🚖)に近(🚵)い(🧢)のであっ(🕶)て、(🍚)昔の(👻)女と(🗓)云うものは襟か(💮)ら上(🏇)と袖口から先だ(⛷)けの(💑)存(😧)在であり、他は悉(📹)く闇(☕)に隠れていたも(👔)の(🌍)だ(🅰)と思う(👟)。当時に(🐋)あっては、中流(🤡)階級(🐱)以上の女(🗾)はめった(📎)に外出すること(🎭)もなく、しても(⛄)乗物の奥深く潜んで(🎤)街頭に姿を曝さないようにしてい(👵)たと(🍂)すれば、大概はあ(🧤)の暗(🌉)い家屋(🛰)敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も(🌳)、たゞ闇の中(🔱)に五体を埋めつゝその顔だ(🧦)けで存(🤬)在(💓)を示していたと云え(🚪)る(💪)。され(🙋)ば衣裳なども、男の(😆)方が(🐣)現代(☔)に比べて派(✉)手な(🌧)割合(🤳)に、女の方はそれほ(😏)どでない。舊幕時代の町家の(💞)娘や女房(🌘)のものなどは驚くほど地味で(🔆)あるが、そ(💧)れ(😷)は要するに、(😵)衣(🏹)裳と(🚶)云(🔢)うものは闇の一部分、闇と顔とのつな(📷)がりに過ぎなかったからであ(🔚)る。鉄漿おはぐろなどと云(🗿)う化(🔣)粧法が行われたのも、その目的を考え(🥒)ると(🏫)、顔以(🥊)外(🏘)の(🚪)空隙へ悉(☝)く闇(👟)を詰(🌑)め(🆕)てしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣ませたの(❄)ではない(📏)であろう(👷)か(🛑)。今日(🤑)かくの如き婦人の美は(🥛)、(🥂)島原の角(🧗)屋のよう(🦕)な特殊な所へ(🚬)行か(⏸)ない限り(🛴)、実際には見ることが出来(💔)ない。しかし私は幼(🕔)い時(👪)分、日(💘)本橋の(👷)家(📠)の(🏂)奥でかすかな庭の明り(🥚)をたよ(🎱)り(🏻)に針仕事をして(🕋)いた(🚎)母の俤を考(🛰)えると、昔の(🌈)女が(🎚)ど(⤵)う云う風(📙)なも(🚪)ので(🚌)あった(😸)か(🐄)、少しは想像出(📥)来る(🦑)のである(🔉)。あ(⏰)の時(❕)分(🖌)、(😓)と(🧔)云うのは明(🛃)治二十年代のこ(🗨)と(📮)だが、(🎳)あの頃(🔸)ま(🏀)では東京(🧦)の町家も皆薄(🏋)暗い建て方で、私の母や伯母(🏐)や親戚の誰彼など、あの年配の(🐠)女達(😧)は大概鉄漿を附(🛀)けて(♿)いた。着物は不断着は(🎭)覚えて(📿)い(🐯)ないが、餘所よそ行き(🕋)の時は(🍼)鼠地(😢)の細かい小紋を(🧙)しば／＼着た(🕵)。母は至って(⛵)せい(🤷)が低く、五尺(🕐)に(🔭)足らぬほど(🐈)であったが、母(🙄)ば(🤼)かりでな(🚚)くあ(🅰)の頃の女はそのくらい(🔙)が普通だっ(🏐)たので(🙋)あろう(🧚)。いや、極端に云えば、彼女た(♊)ちには(🏦)殆(📨)ど肉体(😨)がなかったのだと云っていゝ。私は(🐬)母の顔と(🍕)手の外、足だけはぼ(🌃)んやり覚えて(🍳)いる(💾)が、胴(🅰)体については記憶がない。それ(🔞)で想い起す(🐰)のは、あの中(😿)宮寺の観世音(📌)の胴体で(👐)ある(🔻)が、あれこ(🌳)そ昔(⛽)の日本(🌡)の女の典型(🛩)的な裸体像ではないのか(🕖)。あ(➿)の、(❇)紙のよ(🚘)う(😞)に薄い乳房(😹)の附(😑)いた、板のよ(🧕)う(🍗)な平べった(😖)い胸、その胸より(💶)も一層小さ(📓)くくびれている腹、何の凹凸(🦊)おう(📎)とつもない、真っ(🐺)直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴(⏺)の全体が顔(🌉)や手足に比(🎶)べると不釣(🌀)合(😰)に痩せ細っていて、厚みがなく(🙅)、肉体(🌻)と云(🆑)うよりも(🕜)ずんど(❄)うの棒のよう(🛍)な感じがす(🚙)るが、(🔂)昔の(💽)女の(🤐)胴体は押し(🕔)な(🎨)べてあゝ云う(👦)風(🏤)で(👳)はなかったのであ(🏕)ろうか(⏮)。今日でもあ(🎠)ゝ云う恰好の胴体を持っ(🈂)た女(👟)が、舊弊な家(🚫)庭(🚒)の(📃)老夫人とか、藝者などの中に時(🌎)々いる。そして私はあれを見ると、人形の心(🈺)棒を思い出すの(🔢)で(📟)ある(😪)。事実、あの胴体は(🛷)衣(🌕)裳を着ける(💷)ための棒であって(👛)、そ(🌌)れ(🐳)以外の何物(🔇)でもない。胴体のス(🛋)タッフを成しているも(👫)のは、幾襲ねと(🍥)なく(💛)巻き(🔰)附い(🙏)ている衣と綿とであって、衣(🚄)裳を剥げば人(⌛)形と同じように不恰(🏥)好(🕧)な心棒が残る。が、昔はあれ(🛳)で(Ⓜ)よか(🤐)ったのだ(👞)、(💻)闇の中に(🐅)住む(🐞)彼女(💫)たちに取っては、ほのじ(🥓)ろい顔一つ(📇)あれば(🔭)、胴体は(🔪)必(🚳)要がな(🏧)か(🤪)った(🏧)のだ。思うに明朗(🐖)な近代女性の(👝)肉体(🦖)美を謳歌する(🍡)者には(⛱)、そう云う女の幽鬼じみた美しさを考えることは困難で(🏑)あ(🕯)ろう(🎇)。また或る(📪)者は、暗(🎏)い光線で胡麻化した美しさ(🕰)は、真の美(🎵)し(🤟)さでないと云(🎈)うであろう。けれども前にも述べたよう(🥌)に、われ(💃)／＼東洋人は何でもない所(📟)に陰(🛌)翳(✈)を生ぜし(🍠)めて、美を創造するのである。「掻き寄(🐈)せて結べば柴の庵なり解くればもと(🦕)の野原(🥏)なりけ(🚟)り」と(🥜)云う古歌があるが、われ(🌱)／＼の思索のしか(⛽)たはとかくそう云う風で(💂)あ(✔)っ(👒)て(🔙)、美(🌶)は(😬)物(📫)体にあ(🏩)るので(🕘)はな(😄)く、物体と物体と(🀄)の作(🍴)り出(🥗)す陰翳(🔁)の(🗡)あや(🥁)、(⛺)明暗にあると考える。夜光(💎)の珠も暗中に置けば光彩を放つが、白日の下に(🚅)曝せば宝(🧔)石の魅力を失う如く、(💝)陰(⛔)翳の作用を離(✨)れて(🐱)美はない(〰)と思う。つまりわれ／＼の祖先は(🍦)、女(💈)と云うも(📼)の(🍅)を蒔絵まきえや(🗃)螺鈿ら(🤫)でんの器と同じ(🗑)く、闇とは(🐭)切っ(🥩)ても切れ(🔫)ないものとして、出来るだけ全(🕥)体を(❌)蔭へ沈め(🐃)てしまうように(💌)し、長い袂や長い(🖕)裳裾で(🚸)手足を隈(🚥)の中に包み、或る一箇所、首だけを際立(🤪)たせるようにしたのであ(🌉)る。な(🚡)るほど(🌿)、あの(🔁)均斉(🚱)を缺いた平(㊙)べっ(🎅)たい(📍)胴(🎆)体(⛴)は、西(💵)洋婦人の(🕉)それに比べれば醜いであろう。しかしわ(🏤)れ／＼は(👎)見えない(🤥)も(🖨)の(🚨)を(📅)考えるには及ばぬ(😖)。見えないものは無い(➕)ものである(🌃)とする。強(✉)しいて(🛤)その醜さを(👳)見ようとする者(🍐)は、茶(📆)室の床(📀)の間へ百燭光の電燈を向け(💘)るのと同じ(🎹)く、(🌦)そこにある美を自みずから追い(🚷)遣って(♌)しまうので(💏)ある。

A　直(🔖)行なら六時のもあつたのであるけれども、(🐭)熊(⏯)岳城ゆうがくじや(🔻)うの温泉を(🤚)素通(📣)りに(😕)するのは惜しいので(🚲)、一(👰)度そこ(🔴)で下り(🎨)やうと言ふ(⤴)ので(🛡)、それでわざわざ(😫)その汽車を選んだのであるが、割合に混雑してゐ(😆)て、プラツ(🗾)トフオム(🕓)は乗(🔹)客や(🐺)ら見(🤥)送(😞)人やらで一杯(🐯)になつてゐ(🥫)た(🦋)。「い(㊗)やに込むぢ(👏)やないか？　誰(🆓)か大官だいくわんでも(📟)立つのかね？(✅)」見(🌍)送に来て呉れ(💘)た本社の(🐆)人達もそ(👟)んなことを(🎭)言つてゐ(🌸)たが、ふと私(🕸)は私の前に夜目にもそれ(🕙)とわか(👔)るほど白(🐌)粉(🌉)おしろ(㊙)いをつけて(💅)盛装してゐる大きな丸髷の美(🔀)しい女を見た(🚕)。一緒に伴れ立(🥁)つた背の高(🕢)い(📅)背広の外套(⛎)の男は、ソフ(🍑)トをかぶ(😀)つ(📬)て、(✡)大き(🛁)な鞄な(🏩)ど(😷)を持つてゐた。