日本《射精 後 寿命》2行目ライン
射精 後 寿命あらすじ
そう言(🎿)って呼(🗨)んでくる声を聞くようになりますと、さす(👵)がに山家やま(🔺)がもい(🎲)い陽気に向(xià(😣)ng )かいます。越(yuè )後路え(😠)ちごじからの女のわかめ売りの声(shēng )です。紺がすりの着物に、手(🎉)甲て(🌟)っこうをはめ、荷(🔴)物をしょった行商(📽)姿(🎵)の(🥂)風俗の女が(👭)いく組(🎢)も来(⛴)て、遠く越後の(📆)ほうでとれた海草を(✖)信濃(nóng )しなのの(🖐)山(🕋)(shān )の上(🎱)ま(🏰)で売(🎃)りに(📱)来ます。五か月も(🥁)の長(🖖)い冬(🤒)(dōng )を通(tōng )り越(😡)(yuè )し(🤘)たあと、(🌚)ふるい野菜はすでに尽き、新しい野(🥏)菜(🏞)にはま(🤜)だ早(zǎ(💷)o )いと(⏲)いう四月のころには、(✉)わたしたちはこのわ(🈹)かめ売(🎣)り(🎮)の来(lái )る(👭)のを待ち暮らしてい(♏)る(🚧)よ(🐓)うな(🚘)も(🍓)ので(🍻)す。さんしょの芽の青くもえ出(🛥)(chū )す時(shí )分になって(🌘)、におい(🏒)のい(🤳)い田楽でんが(📦)くなぞ(🏪)をか(🗄)いでみ(😴)る心(♒)持(🏙)は、山の(😖)上の冬ご(🌸)もり(🔭)をしたものでなければわかり(💷)ま(😨)せ(💹)ん(🤑)。
長い冬のために(🎹)野菜(🤑)をたく(🐬)わえ(🕦)るこ(👛)ろが来(🦄)(lá(⏸)i )ますと、そ(🔮)の大(🎤)根(gēn )を洗ってた(⬜)くあんにつけるしたく(🖨)をする(🦕)のが、小諸(zhū )こもろへん(🉑)での年(nián )中(🚁)行事(😉)の一つに(🦌)なっ(👴)ています(💸)。わたしが(📒)東(dōng )京か(🏻)ら出かけて行(há(🍫)ng )った初めの(👐)こ(🌎)ろに(😗)は、よくそう思(sī )いました。この(🍯)土地に(🗓)は、(🥢)こん(🗼)なあわれな大根(gē(😔)n )しか(🍏)できないのか(🚎)と(⭐)。一年(🅾)暮らし、二年暮らしするうちに、ふし(🏨)ぎ(🗻)にもその堅い大(👳)根で(💑)つけ(🏈)たたくあんに(🔼)は、かみしめればかみ(🐚)しめる(🕒)ほど、な(🤖)んとも言われない味(wèi )が出(➖)てきました。上(🌐)州あ(📂)たり(🥝)の大根なぞ(🔡)はそ(🔝)れ(😌)に比(🍱)べると、(🆗)いっ(🚃)そ水くさいと思う(🅰)ようになりました。
さ(🕺)て(🤱)、明(🐎)治の(💳)御代み(🕠)よとなってみ(🈴)ます(🕎)と、栗本(🚅)先生(⏸)(shēng )たちが新しい日本のた(🔞)め(👋)に(🌵)いろい(⏩)ろしたくをしておいたこ(🕗)とが、あとになってわ(♑)か(📸)って(🕘)きました。この(🤷)国を開き、世界諸(🏥)(zhū )外国(🐢)と(⛑)条約(📿)をと(🏀)り結(jié(🔲) )ぶということも、(👶)先生たち(🎄)のしたくしておいた(📞)ことです。下しも(🔕)ノ関せ(🦁)き償金の(📕)談判(⭐)、(🔂)横(🔕)須賀造(zào )船所(suǒ )の(🍔)建築(⏳)、(🐩)陸軍(⛓)軍制の改(📞)革それらはみ(🚆)な先生があの小栗(lì )上(shàng )野介(jiè )らと(💭)ともに力をあ(⏸)わ(🐬)せ(🔳)てしたくしてお(🛒)いた(🏴)ことな(💊)の(🈺)です。今日横須(🚒)賀に日本(🌜)の船を造ったり修(xiū )繕したりする(🕊)所があって東(⛽)洋(🏏)に(🚵)一(💽)つの名物(wù )の(📊)ようなドッ(🥈)クがあるのも、もと(🀄)を(🥈)ただ(🌍)せば先生たちが徳川の世(👜)のあ(💃)としまつをし(🎴)ながら、よく「しんがり」をつとめて行ったその(🌦)おかたみ(♍)ではありますまいか。いったい、徳川の世の(🆎)末(🎚)にあ(🥒)ったことは(💷)大(🤛)きな黒(😆)(hē(🆗)i )幕のうしろにかくれてし(🆓)まって、(🐆)そ(💧)の舞台の上(shàng )で働い(🧑)た人たちの(🙉)辛(😗)苦もほねおりも現われません(🚽)から、世の(👧)中にそれを知るものも少(🍋)ないのです。しかし、先(xiān )生(🏬)は(👴)自(🖊)(zì(🔻) )分(🍦)の手がら(🕔)を(🎫)じまんする(🍥)よ(👠)うな人(㊙)では(🔂)なく、どこまで(🐒)も徳川時代(😯)の「(😥)しん(🈹)がり」として(🖱)、本所ほんじょの北二葉(yè )町き(📳)た(🍣)ふたば(🌷)ちょう(⏯)と(🐼)いう(🐅)ところに退き、髪の(🕜)白くなるまで徳川の世(shì(🛒) )の中を見送(🧑)りました(🗃)。
一二 長いもの
そこで出か(🔼)けました。
この人は本名(míng )を(⛩)お嘉(🗂)志かしさん(🥝)とい(🚓)い、横(héng )浜フエリス女学(🔡)校を早(😑)(zǎ(⛰)o )く(🔔)卒業(yè )して(🚤)、巌(🔜)本い(🕳)わもと(👌)さ(🏜)んにか(🍐)たづいた人ですが、(🧙)そ(🤷)の学(xué )才と人がら(⏱)とはむか(👏)しを知っ(🦔)ているものに惜しまれたばかりでな(🧠)く、お嘉志さんのだ(📦)んなさんはま(🏊)た当時(shí(🕐) )明(🔢)治女(nǚ )学(🕕)校の校長(zhǎng )でも(🏩)あり(🔔)女(😘)学雑(zá(🏈) )誌社(😹)の社(🏮)長でもありまして、『女学雑(🔶)(zá )誌』(🚻)と『評(🏓)論(👽)』(🛵)の二雑誌(🤵)(zhì )を出(⏱)して(🎅)い(🥓)ましたから、学校(xiào )や雑誌に(🥓)関(wān )係のある(🦎)男女(🌲)の人(rén )たち(🔀)までが新しい墓(⛸)じるしのまわり(🚾)に集(jí )まり(🍬)ました(🌀)。
七(🐫) 鹿野山かのうざ(🌋)んを越えて
一〇(💫) かわずの(🧘)見学
一 (🎫)宮城野
(🏝)佐久さ(㊗)くあた(❣)りで(💭)は、ほかの地方ともちがって、夕方のあいさつに「こんばんは」とは言い(⛽)ません。「おつかれ(🔘)」と言います。日暮れがたの道(🏴)で行(há(🙋)ng )き会う人(📬)(ré(🤫)n )ごとに聞くも(🦓)のはそのあいさつで(🧛)す。町で働いた人(rén )はそれを言ってたがいに一日のつかれを(🚘)ねぎらい、野(yě )で働いたものはそれ(🐾)を言ってた(🔌)がいに鍬くわを(🐃)肩にし(💲)ながら帰(🐪)って行きま(🗃)す。冬が長(zhǎng )ければ長いだ(⛅)け、(😸)春(👄)から秋へか(🕑)けては活(🥑)動の(💢)時期ですから、(🐷)そ(💛)こから(🌠)「おつかれ」のような佐久ことばも生まれ(🚦)て(😓)きたのでしょう(💖)。こうした土地に住み(✌)慣(🏋)れてみれば、(📹)黄(huáng )ばんだほお(⛲)ずきち(🏹)ょ(👮)うちんを空に掛(🍲)けた(🔌)ような(📝)名(mí(🔠)ng )月までが、「おつかれ」と言って、遠い森の上(🔜)へ登(👯)っ(🔚)て行(🔙)くように(🔡)見(jiàn )えますよ。
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