「仁というものは、そう遠(yuǎ(🌛)n )くにあ(👕)る(🀄)もの(🥪)では(🎆)な(😺)い。切(qiē(🔨) )実(🔚)に(🕕)仁(rén )を(🖕)求(qiú )める人には(🤝)、仁は刻(🈵)下(🆚)に実現される(🤬)のだ。」(🚊)
九(二一(👮)四)
○ (👪)この章は、いい音(yīn )楽が今はき(🛬)かれな(🚂)い(🌱)という(🛁)孔(kǒng )子のなげきでも(🧖)あろうか。――(🦃)諸説は紛(fēn )々(🌓)としている。
子貢が先(🍍)師にいっ(⚫)た。―(🚚)―
○ 本章は一六九章の桓※(「魅(mèi )」の「(🚠)未(wèi )」に代(dài )えて「(📂)隹(zhuī )」、第(dì )4水(🚱)準2-93-32)の難(nán )にあつた場(chǎng )合の(🍸)言(yán )葉と同様、孔子の強い信(xì(🍯)n )念と気魄(pò )とをあらわした言(yán )葉で、論語の中で極めて目(mù )立(lì )つた一(yī )章である(🈁)。
○(🏞) 巫馬(mǎ )期==孔子の門人(rén )。巫(💐)(wū )馬は姓(🌉)、期は字、名は施(shī(👣) )(し)(😁)。
「そ(🏧)ういうことを(👸)して(🥙)もいい(🍈)ものかね。」(❄)
○ (🚊)孔(😄)子(zǐ(👪) )の言葉は、平凡らしく(🍬)見え(💲)る時ほど深いと(🍭)い(🚕)うこ(🌼)と(🔸)を(🎷)、私(sī )はこの言葉に(👫)よつて特に(🏍)痛(🤸)感す(⚽)る。
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